解讀百家姓鳳姓。鳳姓的來源之二，出自唐朝時(shí)期南詔國酆氏王族。古書記載，帝嚳。中國上古歷史的“五帝”之一。鳳氏后人奉帝嚳為鳳姓的得姓始祖。

源于姬姓，出自唐朝時(shí)期南詔國酆氏王族閣羅鳳氏之后，自改為鳳氏。據(jù)史籍《通志·氏族略》上記載，鳳氏遠(yuǎn)祖始于周王朝時(shí)期，出自周文王的第十七子受封于酆地（今湖南永興），封為侯爵，稱為酆侯。其子孫后代就世代以國號“酆”為氏。至唐朝時(shí)期，源出酆氏的后裔，在云南六詔時(shí)期成為白蠻大族，代表人物即為著名的閣羅鳳（覺樂鳳）。六詔時(shí)期，以烏蠻（東爨）蒙姓為國王，白蠻大姓（西爨）為輔佐，集合境內(nèi)包括漢族在內(nèi)的各民族共同組成的統(tǒng)一邦盟式政權(quán)組織，類似于國家。閣羅鳳之父皮邏閣，出身白蠻大姓（西爨），后在唐王朝的扶持下統(tǒng)一了云南六詔（蒙嶲詔、越析詔、浪穹詔、邆賧詔、施浪詔、蒙舍詔），受唐玄宗李隆基敕封為云南王，史稱南詔國。

唐天寶七年（公元748年），皮邏閣逝世，閣羅鳳繼位，襲封為神武王。閣羅鳳，公元712～779年，亦稱覺樂鳳，南詔國第五代王，公元748～778年在位。在其父執(zhí)政時(shí)期，閣羅鳳已多次參與了削平六詔的活動(dòng)，即位后，繼續(xù)發(fā)展南詔勢力，消滅了在東方的東爨、西爨，控制了整個(gè)滇東地區(qū)。閣羅鳳在即位之初臣服于唐王朝，曾協(xié)助唐朝抗擊吐蕃。后因唐朝的云南太守張虔陀無禮于閣羅鳳，又大肆征求財(cái)物，于是在唐天寶九年（公元750年），閣羅鳳發(fā)兵攻陷了姚州，殺了張虔陀。唐朝劍南節(jié)度使鮮于仲通發(fā)兵征討，又為所敗。

此后，閣羅鳳遂依附于吐蕃王朝，吐蕃封閣羅鳳為贊普鍾，號東帝，南詔改國號為“贊普鐘蒙國”。當(dāng)時(shí)，楊國忠為唐朝宰相，又征兵全國，在唐天寶十年（公元751年）大舉討伐南詔過，反而為閣羅鳳所敗。戰(zhàn)事結(jié)束后，閣羅鳳認(rèn)為“生雖禍之始，死乃怨之終”，下令各地收拾唐朝將士的死尸，就地祭祀埋葬。據(jù)民間傳說與考古勘察，當(dāng)年南詔收葬唐朝將士尸骨的墓冢，有的地方稱為“萬人冢”，有的稱“萬人堆”、“千人堆”，洱海周圍的龍尾關(guān)、地石曲，蒼山西坡丘遷和、洱源江尾大墓坪，洱海東岸的雙廊、挖色、海東等地，都有分布，至今遺跡尚存。

不久的唐天寶十四年（公元755年），唐朝爆發(fā)了長達(dá)八年之久的“安史之亂”，閣羅鳳趁機(jī)擴(kuò)大領(lǐng)土，控制區(qū)域達(dá)到今云南全境及四川西南、貴州西北部。之后，閣羅鳳大力建立制度，修筑道路，設(shè)置城邑，積極吸收漢族中的先進(jìn)文化。閣羅鳳在位期間，使南詔成為中國西南地區(qū)強(qiáng)大的奴隸主政權(quán)，以漢文教貴族子弟，吸收漢族先進(jìn)文化。由于南詔國與中原王朝已有百年臣屬關(guān)系，因此閣羅鳳幾度試圖與唐王朝和好。唐代宗李豫大歷元年（公元766年），閣羅鳳在都城太和城（今云南大理南太和村）豎立了著名的《南詔德化碑》，表明自己叛唐是出于不得已，愿與唐朝世代友好。到了公元778年，閣邏風(fēng)逝世，其孫異牟尋嗣位。

在閣羅鳳的后裔子孫及其國民中，有以先祖名字中的“鳳”為姓氏者，稱鳳氏，是為今天白族、京族、苗族、傣族中的鳳氏之源。