解讀百家姓梅姓名人。梅曾亮人物簡(jiǎn)介，字伯言、中國(guó)清代散文家。梅姓是中文姓氏之一，在宋版《百家姓》中排名第145位。2010年，中國(guó)大陸姓氏排名第136位，人口以安徽、云南、浙江、江西、江蘇、河南等地較多。

梅姓名人：梅曾亮

梅曾亮（1786～1856）中國(guó)清代散文家。字伯言。江蘇上元（今南京）人。道光二年（1822）進(jìn)士。梅曾亮少喜駢文，與同邑管同交好，轉(zhuǎn)攻古文。姚鼐主講鐘山書(shū)院，二人俱出其門(mén)。管同早卒，曾亮居京師20余年，承姚鼐余勢(shì)，文名頗盛，治古文者多從之問(wèn)義法，有繼主文壇之勢(shì)。

人物生平

人物經(jīng)歷

梅曾亮（1786-1856），原名曾蔭，字伯言，又字葛君，江蘇上元（今南京）人，祖籍安徽宣城，曾祖時(shí)移籍江蘇。他生長(zhǎng)于一個(gè)頗有文化氛圍的詩(shī)書(shū)家庭，其祖輩為著名數(shù)學(xué)家梅文鼎，其父梅沖，飽學(xué)詩(shī)書(shū)，嘉慶五年（1800）中舉。

母親侯芝親自改訂過(guò)彈詞《再生緣》，因此他從幼年時(shí)代，就受到良好的家庭環(huán)境熏陶。“少時(shí)工駢文”，年輕時(shí)以詩(shī)文見(jiàn)長(zhǎng)，所交管同、方東樹(shù)、姚椿、毛岳生等，皆文學(xué)之士。

18歲時(shí)拜姚鼐為師。“姚鼐主講鐘山書(shū)院，曾亮與邑人管同俱出其門(mén)，兩人交最篤，同肆為古文，鼐稱(chēng)之不容口，名大起”。

嘉慶二十五年（1820）中舉。

道光二年（1822）中進(jìn)士，以知縣銜分派貴州，因父母年老，未去赴任，于次年告病繳照。

此后數(shù)年，曾入安徽巡撫鄧廷楨與江蘇巡撫陶澍之幕，然都?xì)v時(shí)不久。

道光十二年，他再次人京。

十四年授戶(hù)部郎中官，直到道光二十九年去官回鄉(xiāng)，在京師度過(guò)了近二十年的官宦生涯。

梅曾亮自稱(chēng)：“曾亮居京師二十年，靜觀人事，于消息之理，稍有所悟，久無(wú)復(fù)進(jìn)取之志，雖強(qiáng)名官，直一逆旅客耳?！币灾了l(fā)出“我寄閑官十九年”，“故人憐我久京華，宦味誰(shuí)知薄似紗”的感嘆。終于在道光二十九年，告別京城朋友，回到闊別已久的故鄉(xiāng)。

辭官歸里

梅曾亮在道光末年、咸豐初年主講揚(yáng)州梅花書(shū)院。咸豐三年（1853），洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平軍攻占南京，梅曾亮輾轉(zhuǎn)避亂于王墅村，后“曾亮依河督楊以增”。咸豐六年卒于清江，年71歲。著有《柏枧山房文集》、《詩(shī)集》、《文續(xù)集》、《詩(shī)續(xù)集》、《駢體文》等，另編有《古文詞略》二十四卷。

梅曾亮生活的時(shí)代，清王朝的腐朽統(tǒng)治已經(jīng)暴露，國(guó)內(nèi)、國(guó)際矛盾日益激化。他身處動(dòng)蕩不安的政治形勢(shì)之中，與姚瑩等其他桐城派作家一樣，仍然維護(hù)封建禮教和統(tǒng)治，心系國(guó)家安危，表現(xiàn)出對(duì)國(guó)事與現(xiàn)實(shí)極度關(guān)心的熱情。

救時(shí)濟(jì)世為己任

他主張讀書(shū)人要以救時(shí)濟(jì)世為己任。他在《上汪尚書(shū)書(shū)》中寫(xiě)到：“曾亮自少好觀古人之文詞，及書(shū)契以來(lái)治亂要最之歸，立法取舍之辨，以為士之生于世者，不可茍然而生，上之則佐天子宰制萬(wàn)物，役使群動(dòng)，次之則如漢董仲舒、唐之昌黎、宋之歐陽(yáng)，以昌明道術(shù)，辨析是非治亂為己任。其待時(shí)而行者，蓋難幾矣，其不待時(shí)而可言者，雖不能逮而竊有斯志?！彼J(rèn)為那些仕途暢達(dá)的人，有其位當(dāng)應(yīng)行其志，要以佐君濟(jì)世為己任。那些才學(xué)高超，仕途阻塞，升遷無(wú)望的人，不要灰心喪氣，要以“昌明道術(shù)，辨析是非治亂為己任”，這樣才能真正有益于世。他在《復(fù)鄒松友書(shū)》中說(shuō)：“君子疾沒(méi)世而名不稱(chēng)，智士無(wú)思慮之變則不樂(lè)。上者立功業(yè)，其次垂文章于將來(lái)，有自見(jiàn)于沒(méi)世之心，則不必當(dāng)吾世而盡如吾意也?！背珜?dǎo)仕人，要么立功，要么立言，人人都要為濟(jì)世發(fā)揮自己的聰明才智。

早在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前，他就寫(xiě)下了《士說(shuō)》、《民論》、《刑論》、《臣事論》等政論作品，揭露和批評(píng)官場(chǎng)及某些政事的弊病。他說(shuō)：“天下之患，非事勢(shì)之盤(pán)根錯(cuò)節(jié)之為患也，非法令不素具之為患也，非財(cái)不足之為患世。居官者，有不事事之心，而以其位為寄，汲汲然去之，是之為大患?！敝鲝垺胺ㄖ颖刈再F者始”，“任重而責(zé)之者厚”，“任輕而法之加者薄”，揭露封建社會(huì)的腐敗，就是在今天仍有借鑒意義。在《上方尚書(shū)書(shū)》、《上汪尚書(shū)書(shū)》、《復(fù)汪尚書(shū)書(shū)》等文中，他多方探討國(guó)計(jì)民生之大事，謀劃治國(guó)之道，心系國(guó)家安危。他在《記日本國(guó)事》一文中，根據(jù)自己聽(tīng)到的日本國(guó)的治國(guó)之道，比照中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)狀，贊嘆日本政治“階級(jí)少，則事權(quán)一，胥吏去，則上下通”，旨在抨擊中國(guó)社會(huì)官多級(jí)多，層層專(zhuān)權(quán)，相互掣肘，不辦實(shí)事，人浮于事的不良社會(huì)風(fēng)氣。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，他更是表現(xiàn)出一腔愛(ài)國(guó)熱情，為抗擊外國(guó)侵略者、鼓舞官民士氣而奔走吶喊。在《上某公書(shū)》中，他積極支持抗擊英國(guó)帝國(guó)主義侵略。在寫(xiě)《王剛節(jié)公家傳》、《正氣閣記》等文中，謳歌抗擊侵略者的英勇事跡，悼念英勇抗敵的陣亡將士。在《與陸立夫書(shū)》中，他總結(jié)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以來(lái)歷次失敗的教訓(xùn)，提出誘敵登陸以揚(yáng)我之長(zhǎng)、制敵之短的克敵制勝的戰(zhàn)術(shù)。在《徐柳臣五十壽序》中，他指出中國(guó)在戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗的原因是“中國(guó)非兵不多，糧不贏，患?xì)獠徽瘛薄Ｉ鲜鲞@些都表現(xiàn)出他關(guān)心國(guó)家和民族前途命運(yùn)的愛(ài)國(guó)主義思想，也是他學(xué)術(shù)思想和文學(xué)思想形成的基礎(chǔ)。