解讀百家姓汪姓。姓氏文化淺說(shuō)之《汪氏宗譜》前言一覽。汪氏是一個(gè)典型的多民族、多源流姓氏，在當(dāng)今姓氏排行上名列第五十六位，屬于大姓系列，人口約五百二十九萬(wàn)兩千余，占全國(guó)人口總數(shù)的0.33%左右。

汪姓文化之汪氏小苑

宗譜，亦名家譜，族譜，家乘。這是中華民族文化中以血緣關(guān)系為線索，專門記錄家族世系的獨(dú)特的一種文學(xué)形式。這是中華民族從古流傳自今，用以尊祖、敬宗、收族、固家、睦族、教子的一種極其重要的教化工具，是一種被供奉于祠，接受族人祭拜的極為正式的家族文獻(xiàn)。

古人云：“國(guó)有史，家有譜，史為治國(guó)之鑒，譜為治家之鑒矣。”據(jù)考證偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原，官居三閭大夫，其主要職責(zé)就是掌管楚國(guó)昭、景、屈三族（即三姓）的事務(wù)，編制三姓的家譜。相傳荀子也曾編有《春秋公子血脈諜》。漢代司馬遷在寫(xiě)作《史記》時(shí)，不少史料都是旁證于家譜之類的家族文獻(xiàn)。宋代文學(xué)家歐陽(yáng)修、蘇洵都編寫(xiě)了自己姓氏的家譜。他們既是文學(xué)家，又是譜諜學(xué)家。他們關(guān)于修譜的理論，他們修譜的實(shí)踐影響極為深遠(yuǎn)。歐陽(yáng)修說(shuō)：“子孫不知姓氏所由來(lái)，以眛昭穆之序者，禽獸不如也?！碧K洵說(shuō)：“一世不讀書(shū)則無(wú)君子；三世不修譜，則為小人。譜之重也如斯?！?/p>

水有源而流，樹(shù)有根而生。物尚有本源，而人豈能無(wú)本源哉？人之本源，乃其祖宗也。

汪氏從何起源，根在何方？字派如何延續(xù)？這正是我們修譜所要回答的問(wèn)題。

汪姓在歷史上撰有四十多部家譜。《中華百家姓秘典》列出了汪姓四十二部宗譜及其收藏地。

四川省圖書(shū)館存有簡(jiǎn)陽(yáng)縣、表青神縣兩個(gè)支系的汪氏家譜，并可在館內(nèi)借出查閱。限于條件，我們現(xiàn)在還沒(méi)有讀到館藏汪姓的全宗譜或統(tǒng)譜。我們手中也沒(méi)有射洪縣北支系汪氏家譜?！芭d”字輩和“天”字輩的一些人在五十年代前，看過(guò)手抄本的射洪縣北支系的汪氏家譜。可惜的是，這手抄本已經(jīng)失傳五十余年了。

我們這次續(xù)譜，只能根據(jù)一些長(zhǎng)輩和年長(zhǎng)弟兄的回憶，對(duì)射洪縣北支系汪姓的來(lái)源及世系的發(fā)展作還源性的工作。對(duì)現(xiàn)當(dāng)代的汪氏同宗則通過(guò)走訪，逐戶登記，理清世系。

凡編修家譜，其宗旨，均在于清血源，明世系，承先啟后，繼往開(kāi)來(lái)。我們這次續(xù)編汪氏宗譜，其目的乃在于尋汪姓氏族之根，溯汪姓同宗之祖；清汪姓宗親之血緣，明汪姓宗親之新陳代謝；記汪姓氏族之光榮傳統(tǒng)，敘汪姓祖先之光輝業(yè)績(jī)；繼汪姓勤勞創(chuàng)業(yè)之本，揚(yáng)汪姓書(shū)香傳家之風(fēng)。我們要通過(guò)續(xù)編《汪氏宗譜》，來(lái)增強(qiáng)汪氏宗親的認(rèn)同感、自豪感、榮譽(yù)感，從而教育族人，提高本家族內(nèi)部的向心力、凝聚力，推動(dòng)后代子孫敦品勵(lì)學(xué)，篤志勉行，立志成為國(guó)家的有用之才，立志成為社會(huì)的中堅(jiān)力量，促使本家族在社會(huì)中的地位和聲望越來(lái)越高。

為達(dá)上述目的，四房的汪天文（金華鎮(zhèn)上方中學(xué)退休教師）懷著濃厚的興趣，以高度的責(zé)任感和使命感，首先發(fā)起續(xù)編《汪氏宗譜》的倡議，并擔(dān)任編寫(xiě)主筆。在寫(xiě)出初稿后，又邀汪天中（即汪偉，德陽(yáng)教育學(xué)院退休教師）加入到續(xù)編宗譜的行列。經(jīng)幾年時(shí)間，終于將這本《汪氏宗譜》奉獻(xiàn)于族人面前。