解讀百家姓鳳姓。鳳氏的帝王國君鳳迦異，是云南大理人，祖父為酆歸義古老的鳳里庵傳說，相傳隋代此處有一風(fēng)穴。古書記載，帝嚳。中國上古歷史的“五帝”之一。鳳氏后人奉帝嚳為鳳姓的得姓始祖。

相傳隋代此處有一風(fēng)穴，故名鳳里，后建鳳里庵，建有石亭，旁立一對(duì)石獅，名為石獅亭，商旅往來，以石獅為標(biāo)記，久之遂成慣稱。自唐朝以來，石獅是南安縣、晉江縣境地。

鳳里庵。隋代至今的千年史話，始終在傳達(dá)一個(gè)訊息：鳳里庵是石獅繁榮商業(yè)的最早見證。

鳳里庵又稱觀音亭或石獅亭，坐落在今鳳里寬仁社區(qū)。今時(shí)今日的鳳里庵還尚存清代豎立的石碑，碑文記載，鳳里庵始建于隋朝，距今有一千多年的歷史。隋代之前，此地尚為荒蕪，僅有一條由永寧沿海鹽場(chǎng)通往泉州的大路在庵前經(jīng)過。據(jù)地方文史專家考據(jù)，當(dāng)時(shí)人們常約定以庵前石獅子為標(biāo)記碰頭聚會(huì)，由于緊挨著城隍廟，鳳里庵也成了香客行香禮佛的必經(jīng)之道?！段鞣诫s志》也記載，時(shí)有石獅子，外來商人在此貿(mào)易。

鳳里庵，又稱觀音亭，建唐貞觀年間（公元627-648年），歷經(jīng)九度重修，現(xiàn)有拜亭、前殿、中殿、方丈室、知客室、齋堂、花苑等。亭前一尊隋朝流傳下來的石獅子，為石獅發(fā)祥圣物。附近地帶，也稱為“觀音亭下”。

陳棨仁，字鐵香，一字戟門，福建晉江人。清道光十七年（1837年）生。其父陳大源，字雨春，擅經(jīng)商，家頗殷 陳棨仁

富，又通書史，延聘名師教授諸子。陳棨仁兄弟10人，雁行第三而居長(zhǎng)，四弟陳棨儀字儀門，五弟陳棨倫字劍門，均學(xué)有所成，科舉連第，昆仲同榜，一門顯達(dá)，時(shí)人傳為佳話。

陳棨仁隨父遷居縣城三朝鋪象峰巷。自幼天資聰穎，曾有神童之譽(yù)，年十五即中秀才，弱冠拜名宦陳慶鏞為師。陳慶鏞學(xué)有淵源，陳棨仁師承其治學(xué)之道，上溯諸子百家、漢儒經(jīng)學(xué)，旁及文字訓(xùn)詁、考據(jù)以及金屬之學(xué)，且工于籀篆（至今永寧鎮(zhèn)觀音亭中，尚留其書題之篆刻）。

同治六年（1867年），陳棨仁鄉(xiāng)試中舉人。同治十三年（1874年）成進(jìn)士，授翰林院編修，后改任刑部主事。光緒初，募賑直隸水災(zāi)，拯救無數(shù)饑民。同時(shí)，為臺(tái)灣防御之事陳言獻(xiàn)策，朝論嘉評(píng)，當(dāng)?shù)罃⑵鋭诳?jī)，授中憲大夫并花翎知府銜。然陳棨仁倦于宦海浮沉，辭官回鄉(xiāng)。先后于泉、漳兩府及廈門等地主持書院，講學(xué)授徒30余年，門生遍及閩南各地。金門、臺(tái)灣亦有不少士子傾慕其名，不畏風(fēng)濤，來投其門下。

陳棨仁于講學(xué)之外，舉凡有益鄉(xiāng)里之事，皆見義勇為。如管理義倉及監(jiān)督城工、總理鄉(xiāng)團(tuán)等，皆身體力行。晚年，出任泉州府官立中學(xué)堂總辦之職。陳棨仁卒于光緒二十九年（1903年）七月初四日，葬泉州新田之萬安山，太傅陳寶琛親為撰寫墓志銘。

陳棨仁為文雅麗而宏贍，卓識(shí)獨(dú)具，為學(xué)者所稱道。同治初（1862～1863年），與黃陔南、龔詠樵等人，同倡組建“桐陰吟社”，與泉州文人作聯(lián)詠雅會(huì)，刊《桐陰吟社甲乙編詩集》于世。

陳棨仁素嗜金石，其竭畢生心血之力作《閩中金石錄》共15卷，為省內(nèi)金石學(xué)之權(quán)威著作，收錄自古代至宋朝泉郡諸山摩崖石刻及古代鐘、鼎、銘器甚詳，為治金石學(xué)者的必備著作。書成未梓，民國24年（1935年）方由中華書局出版。

陳棨仁平生著作甚多，大多散失，于今行世者僅《溫陵詩記》、《溫陵文字》、《藤花吟館詩鈔》、《閩中金石錄》4種。