解讀百家姓皮姓。姓氏文化淺說(shuō)之四川墊江皮氏續(xù)譜前言。皮氏人口總數(shù)在中國(guó)的大陸與臺(tái)灣省均未進(jìn)入前三百大姓。當(dāng)代皮氏人口在中國(guó)大陸人口約14萬(wàn)左右，屬于人口稀有姓氏之一。

皮姓文化：皮氏續(xù)譜前言

公元前827年-前782年，魯獻(xiàn)公次子仲山甫曾輔佐周宣王中興，受封于樊國(guó)（在今河南省濟(jì)源縣西南）。其后裔有一名樊仲皮，為周卿士。根據(jù)《元和姓纂》及《風(fēng)俗通義》所記載，樊仲皮為成周賜姓之人，因此，樊仲皮的子孫以皮為姓。皮氏從賜姓以來(lái)，同全國(guó)各祖人民共同創(chuàng)造了中華民族的悠久歷史。

皮氏先祖主居天水郡（今甘肅天水縣和陜西北部地區(qū)），繼后在豫章郡等地（轄境內(nèi)相當(dāng)于今江西?。└x繁衍。直至宋太祖元年，遠(yuǎn)修公率部份族人由豫章遷居湖北的麻城、孝感等地。明朝永樂(lè)十一年（公元1413年），思明、思通二公奉旨由黃州（今湖北黃崗專(zhuān)區(qū)）率眾族人溯長(zhǎng)江入四川。

皮氏自周朝受姓以來(lái)，大約已傳九十六代。七十三世祖思明、思通入川后，繼承先祖教誨，教育子孫勤耕讀，對(duì)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步做出了重大貢獻(xiàn)。七十四世祖孟誥奉旨平幽州戰(zhàn)亂有功，出仕安吉州（共轄德欽、孝豐、武康三縣）。孟誥公告老來(lái)川，卒后葬于今墊江縣長(zhǎng)龍鄉(xiāng)皮家拱橋壩皮家老灣。八十世祖有升在明朝神宗時(shí)官居總鎮(zhèn)。八十一世祖俸甲在明朝萬(wàn)歷年間任重慶府都督。八十四世祖皮瑞考中進(jìn)士，奉官司忠州。八十四世祖皮倫，清朝恩進(jìn)士，出仕涪州（今涪陵市所屬枳城、李渡兩區(qū)和武隆、墊江縣的部份地區(qū)）。

思明、思通居川后，還制定了“訓(xùn)勉條十則”、“教誡八條”。提倡“嚴(yán)立身、教父母、尊長(zhǎng)老、調(diào)子孫、勤耕讀、節(jié)財(cái)用、存忠厚、慎交游、睦鄉(xiāng)鄰、恤孤貧”等，這些都是中華民族的傳統(tǒng)美德；告誡吾族子孫“禁賭博、反游惰、杜傲慢、絕逆?zhèn)?、莫奢侈、制豪氣、控邪僻、勿?zhēng)訟”。這些更是皮氏興旺發(fā)達(dá)之根本。吾族子孫應(yīng)世世代代牢記先祖遺訓(xùn)，揚(yáng)荊楚之風(fēng)韻，融巴蜀之精魂；承先啟后，繼往開(kāi)來(lái)，與巴人后裔及中華各族人民同心協(xié)力，和衷共濟(jì)，為創(chuàng)建富裕文明的墊江家鄉(xiāng)，為建成高度民主、高度文明的中華民族而努力奮斗。

追本溯源，尋根歸宗，是皮族子孫長(zhǎng)期夢(mèng)寐以求的宿愿。不少有識(shí)之士曾先后多次商討踐行，歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻，孜孜以求，都未遂愿。1997年2月，皮族子孫發(fā)揚(yáng)中華民族之美德，再次追本溯源，商討續(xù)譜事宜。續(xù)譜一事在族人中傳開(kāi)后，墊江縣周嘉鎮(zhèn)大順場(chǎng)皮家溝皮廣東父子叔侄獻(xiàn)出了他們備受磨難而得以保存下來(lái)的《皮氏家譜》。此譜系清康熙壬寅年（公元1722年）皮正瑛由壁山縣攜皮氏歷代家譜來(lái)墊江編寫(xiě)而成，因此得以了解皮族的淵源。皮氏子孫以此譜為基礎(chǔ)，參考各支系搜集掌握的可靠資料；細(xì)分析，詳對(duì)照，探本源，尋佐證，訪親友，搞調(diào)查，大會(huì)講，小會(huì)訪，求大同，存小異；齊心合力，歷時(shí)十余月，續(xù)編成這本新《皮氏家譜》，奉獻(xiàn)給墊江皮氏族人。并希留傳后世，讓皮氏家族的光榮傳統(tǒng)以及“清白傳家，勤儉持家”的家風(fēng)世世代代相傳，以不辜負(fù)前人之志也。

編者

一九九七年十一月