吳文化是整個江南地區(qū)的文化代表，更是古老的漢文化的一個重要組成部分，既然被稱為吳文化，而且吳姓人口在江南一帶的江浙兩省的人口又是吳姓中最多的，那么吳文化和百家姓的吳之間又有怎樣的關(guān)系呢？

　　吳文化是氏族文化，也稱江南文化。是中華優(yōu)秀文化的重要組成部份：著名教育家張其昀先生說“東南文化，不在蘇杭，不在京鎮(zhèn)，在無錫之梅里。”吳文化的前身，是古老的民族文化，是陜西“蠻民”從中原遷徙至長江三角洲所帶來的中源先進(jìn)文化和江南地域“土著夷民”之風(fēng)俗融合而產(chǎn)生的氏族文化。泰伯、仲雍兩兄弟是吳文化的締造者。三千多年前，泰伯、仲雍兩兄弟為遂父志、同心結(jié)伴，別姬易吳，三讓周姬天下，從歧山周原出發(fā)，路遙遙，川條條，翻山涉水，披荊斬棘，不遠(yuǎn)數(shù)千公里來到長江三角洲的荒蕪地帶。

　　他倆在這里以棚為窩，斷發(fā)紋身，隨鄉(xiāng)入俗，與“土著”人打成一片，開荒立國。共同奮斗了半個世紀(jì)，變荒蕪為良田，變窮為富，變小為大，變落后為先進(jìn)。所創(chuàng)業(yè)跡，有目共睹，千口皆碑，留下了不可埋沒的豐功偉績。時過百多年，圣人孔子看到泰伯的豐功偉業(yè)之后，感動至極，拍案驚呼：“泰伯，其可謂至德也已矣，三以天下讓，民天得而稱焉?！边@就是：泰伯三以天下讓，謂之至德，老百姓心服口服完全贊成如此盛贊。中國史學(xué)之父西漢司馬遷在《史記》中，把《吳太伯世家》列為三十世家之首，贊為世家第一。

　　傳說，黃帝吹律定姓，《國語·晉語》這樣記載：“凡黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓：姬、酉、祁、己、滕、箴、任、茍、僖、姑、儇、依是也?！逼渲?，只有黃帝與正妃累祖所生的兩個兒子玄囂和昌意繼承了黃帝本姓姬，吳姓即從玄囂這一支發(fā)派遞傳而來，《丹陽吳氏族譜》正是以少吳（即玄囂）為第二世遠(yuǎn)祖。古公會父生子三：長子太伯（亦作泰伯），為姬姓吳氏的開氏始祖；次子仲雍，為姬姓吳氏的傳代始祖；少子季歷，是歷史上著名的周文王的父親。

　　東漢吳郡太守糜豹，在吳如勝首創(chuàng)吳氏宗譜序言中贊泰伯：“德與天地同其高厚，名與日月同其光明”。后來又有人贊云：“德讓兩家天下，功辟萬古江南”。這就是歷史和人們對泰伯至德精神的贊頌和評價。評價的高度，達(dá)到絕無僅有，天高仰止。

　　泰伯的至德精神，可概括為“謙讓開拓”四個字。這四個字尤如磐石成為吳文化的基礎(chǔ)，她象一顆明珠，并具有自己的特色發(fā)源于無錫梅里。泰伯至德精神的形成不是偶然的，而是與泰伯從小所受的傳統(tǒng)教育、家庭影響和中原文化的熏陶有關(guān)，因此，研究吳文化的雛形，應(yīng)追溯到古公亶父和中原文化。

　　吳文化的創(chuàng)造和發(fā)展。前面談到，文化是一種歷史現(xiàn)象，并隨著社會生產(chǎn)的發(fā)展而發(fā)展。歷史是人民創(chuàng)造的，文化也是人民創(chuàng)造的，而不是幾個人或幾代人可以創(chuàng)造的。文化的發(fā)展也同歷史一樣。是一個無始無終的過程，不會停留在某一個階段或某一個水平上面，只要有吳氏存在，吳文化的發(fā)展就不會停止。并隨著社會生產(chǎn)的發(fā)展，一代接一代地創(chuàng)造、更新下去。

　　吳文化的內(nèi)涵博大精深。自泰伯立國以來，吳國二十一世、二十五位君王，至夫差失國，時歷六百多年的古吳春秋。從荒蕪地帶，變成美麗富饒的江南；吳國從小到大，發(fā)展到爭霸中原的強(qiáng)國。在這個過程中，不僅有吳人輝煌業(yè)績，而且有季札至賢延陵高風(fēng)。但也有沉痛的歷史教訓(xùn)，夫差被勝利沖昏頭腦，迷于酒色，輕信奸細(xì)，陷害忠臣，致使失國。

　　吳國隕落之后，吳人大難臨頭，隱姓埋名，南下百越，北上齊魯，大江南北，四散逃亡，甚至漂洋過海，進(jìn)入異國他鄉(xiāng)，進(jìn)行歷史性的大遷徙、大流亡。但吳人并沒有因此而停止發(fā)展。謙讓開拓的至德精神，賦予吳氏子孫以強(qiáng)大的生命力，使他們在國亡家破之后，向四方拓展，然后重新倔起，并發(fā)展到今天欣欣向榮之局面，成為中華民族之大姓。為中國乃至世界的發(fā)展進(jìn)步作出重大貢獻(xiàn)。泰伯的至德精神，在吳氏歷史上屢顯光輝。

　　如泰伯十九世孫季札，避位延陵，成為至德第三人；泰伯二十八世孫長沙王吳芮，立德傳位，五代封王，九代封侯；泰伯六十九世孫后蜀駙馬吳宣，為避孟知樣繼嗣蜀主，攜妻公主從四川閡州出發(fā)跨越長江，潛逃江西撫州傳世繁衍，后傳十八孫，七十七個曾孫，三百六下五個玄孫，繁衍閩粵各個省吳氏，稱為江南吳氏始祖。浙閩吳氏祖先吳翥，生前受觀察府屢次召以署吏，不應(yīng)。同樣是至德精神的體現(xiàn)，這些都說明傳承至德精神，后繼有人。

　　吳人在歷史上如雨后春筍，不斷涌現(xiàn)成千上萬的英才人物，名留青史者數(shù)不勝數(shù)，《中華吳氏大統(tǒng)宗譜》匯編的歷代名人更是洋洋大觀。如秦末農(nóng)民起義領(lǐng)袖吳廣，與陳勝發(fā)動同行成卒九百起義，建立張楚政權(quán)，任假王。戰(zhàn)國時期的吳起，在楚國變法，名留千古，所著兵書傳留后世，惠及今人。吳芮為漢初長沙王，傳國最久，五代封王，九代封侯，保境安民，功在湖南，兩千年后馬王堆漢墓發(fā)掘出土，展示出長沙國的燦爛文明，使世界為之驚嘆。吳玠、吳磷兩兄弟，南宋時抗金保國，功在中華。被人們稱為菇神的南宋吳三公（名吳星），精心實(shí)踐栽培技藝，成為世界香菇栽培創(chuàng)始人和中國香菇文化的奠基人，為人類提供了新的蛋白質(zhì)來源，為菇民開辟了謀生的道路，使香菇生產(chǎn)成為現(xiàn)代全球性的產(chǎn)業(yè)。

　　明朝吳承恩，著長篇小說《西游記》，為中國文學(xué)和世界文學(xué)史譜寫了光輝的一頁，博得全世界人們的喜愛和好評。當(dāng)今的中共中央政治局常委、人大委員長吳邦國、中共中央政治局常委、中央紀(jì)檢委書記吳官正，中共中央政治局委員、國務(wù)院副總理吳儀（女）以及新加坡總理吳作棟等等，都在方方面面、各自工作崗位為中華文明作出不可埋沒的貢獻(xiàn)。正如吳郡太守糜豹所說的“文與山川同其悠久”。