解讀百家姓于姓。于姓文化淺說之八首關(guān)于于慎行詠聊城的詩篇。于姓，中華姓氏之一，是一個(gè)出自炎帝、黃帝世系的典型的自黃河流域播遷全國的姓氏。春秋戰(zhàn)國，邘叔有后裔遷山東郯城。魏晉南北朝時(shí)期，于姓真正走向全國。

于姓文化之于慎行詩文

今天聊城所管轄的地方，在明代或?qū)儆跂|昌府，或?qū)儆趦贾莞?，這些地方有的是于慎行為官的必經(jīng)之地，有的是還是他的祖塋所在地，因此他也曾經(jīng)多次到過這些地方，并留有詩篇。他的詩歌中所寫到的今天聊城所轄的地方主要有：

1、茌平

于慎行《谷城山館詩集》中以“茌平”為題的詩篇有一首，即《茌平道中感懷》：

父老迎相問，君今華髪歸。

云霄身自貴，家國事多違。

具邇差皆盡，同游既已稀。

畏看舊門巷，先有涕沾衣。

茌平向來屬于東昌，今天的茌平是在金代復(fù)置，并在現(xiàn)在的縣城所在地建立縣城。歷史上的茌平是從東南陸路進(jìn)京的必經(jīng)之地。所以歷代名人，對(duì)于茌平多有吟詠。于慎行來往北京，如果從德州的運(yùn)河登舟或下船，一定要經(jīng)過茌平。從明末邢侗、阮自華合著之《東阿于文定公年譜》中可以知道，萬歷十九年（1591年），于慎行從北京返回家鄉(xiāng)，就曾經(jīng)過茌平縣?？计湓娨?，這首《茌平道中感懷》詩當(dāng)作于此年。

2、阿城

于慎行《谷城山館詩集》中以“阿城”為題的詩篇有一首，即《阿城舟中送別張洪陽宮保南旋》：

一笑相看共白頭，君今亦遂碧山游。

憂時(shí)早辟留侯谷，蹈海初浮越相舟。

千里人隨江浦月，十年書隔薊門秋。

燈前斗酒休辭醉，別后闗河雁亦愁。

阿城本是戰(zhàn)國時(shí)期晏子治阿的地方，也就是最早的東阿縣所在的地。元代修會(huì)通河，這里成為運(yùn)河水路要沖。明代屬于陽谷管轄，與東阿同屬于兗州府管轄之地，今天仍屬陽谷。阿城鎮(zhèn)在古運(yùn)河?xùn)|岸，南來北往船只很多，商業(yè)十分繁榮。古阿膠井也在這里，同時(shí)這里還有海會(huì)寺等勝景。從明末邢侗、阮自華合著之《東阿于文定公年譜》中可以知道，于慎行迎來送往，曾經(jīng)多次到過阿城。萬歷二十六年（1598年），他曾為送被外放做官的張洪陽，專程到過阿城。這首詩當(dāng)作于此時(shí)。

3、銅城

于慎行《谷城山館詩集》中以“銅城”為題的詩篇有一首，即《銅城望見云翠諸山》：

歸途今日愜，憑軾見吾山。

以爾千巖翠，慙人兩鬢斑。

向來多遠(yuǎn)夢(mèng)，從此閉重關(guān)。

不似終南路，依棲慕世間。

銅城，即今天東阿縣城所在地，自古就是南北驛道之重鎮(zhèn)，漢代為臨沂縣治所，唐代稱為馬防城，元、明時(shí)稱為銅城驛，屬于東阿縣。清人朱彝尊詞作《霜天清曉·晚次東阿》：“鞭影匆匆，又銅城驛東”中的“銅城”即指此處。

4、楊劉

于慎行的《谷城山館詩集》中以“楊劉”為題的詩篇有一首，即《暮過楊劉有感》：

多年不到楊劉戍，此夕馮軒過里門。

前代津梁無聚落，舊家蘿葛有兒孫。

煙橫遠(yuǎn)隴迷山氣，日落平沙見雪痕。

水木遺蹤多所念，惟將悲淚灑空原。

楊劉，又稱楊柳，為五代、金時(shí)重鎮(zhèn)。于慎行先祖從登州府文登縣赤山盤龍村遷到東阿時(shí)，就是先到的楊柳，今天的楊柳鎮(zhèn)前屯村有“于氏始祖西遷墓碑”即于慎行率族人所立，明朝皇帝還為于氏敕建了《于氏始遷坊》牌坊一座。

5、七級(jí)

在他的詩中還有一首詩歌提到“七級(jí)”，即《七汲登舟留別親友》：

閭門煙樹此時(shí)分，回首春江惜鷺羣。

金匱虛當(dāng)東觀草，荷衣實(shí)負(fù)北山文。

花前酒盡人將逺，雨后帆開日未曛。

滿眼浮榮渾是夢(mèng)，驪歌繾綣不堪聞。

但是在他的詩集中提到的“七級(jí)”，被寫成“七汲”?！捌呒场保榈孛芍?，河北無極縣有此鎮(zhèn)，今天屬于石家莊市管轄，在石家莊市西南五十公里處。而這個(gè)七汲不在南北通道上，從明末邢侗、阮自華合著之《東阿于文定公年譜》中可知，于慎行沒有到過這個(gè)地方。他從家鄉(xiāng)到北京，都是從運(yùn)河進(jìn)京，而運(yùn)河又不通過這個(gè)“七汲”，所以，寫成“七汲”當(dāng)是筆誤。而“七級(jí)”，在今天的陽谷北，運(yùn)河從這里經(jīng)過，于慎行進(jìn)京的必經(jīng)之地，同時(shí)，從明末邢侗、阮自華合著之《東阿于文定公年譜》中可以知道，他曾經(jīng)多次專程到過“七級(jí)”，如隆慶六年（1572年），他就“吊可大于七級(jí)河”，所以，從詩意來看，這首詩的“七級(jí)”，當(dāng)是指的陽谷七級(jí)鎮(zhèn)。

6、陽谷

《過陽谷店山下問小洞庭遺跡是唐東平太守蘇源明宴處》：

蠶尾峰頭路，當(dāng)年小洞庭。

污邪余水國，文物閉山靈。

野草微茫白，川云黤慘青。

猶疑歌舞地，笳鼔震空溟。

此外，他的詩歌中所的《安山寺》、所說的地名也應(yīng)是在今天聊城市所管轄的陽谷境內(nèi)，只是時(shí)代久遠(yuǎn)，一時(shí)難以查考。

7、香山

《冬夜宿香山寺》：

一宿招提境，匡床坐夜分。

山深遲見月，石冷細(xì)生云。

仙梵林中發(fā)，名香座上焚。

老僧應(yīng)出定，時(shí)覺語相聞。

這首詩是東閣大學(xué)士于慎行所作。說到香山，人們大都會(huì)想到北京的香山。其實(shí)，在東阿也有一座香山。此《冬夜宿香山寺》中所寫就是東阿的香山。其山外形如鳳凰，又稱鳳凰山。《香山寺送四弟讀書濟(jì)上》于慎言所作

立馬秀山拂舒鞍，嵴翎分翼野云寒。

詩成林際明珠絡(luò)，酒冷沙頭碧玉盤。

凄斷倪經(jīng)須自勵(lì)，踟躇姜被為誰歡。

齊城開府名公有，巨匯應(yīng)知學(xué)海寬。

香山位于東阿縣城東南方向，出東阿縣城東南行１３公里，即到風(fēng)景優(yōu)美的香山。香山又名鳳凰山，南臨金堤，東靠黃河，西北是平坦的沃野良田。山南一狹長(zhǎng)臺(tái)地，表面灰褐，陶片遍地，器形有鬲、罐、鼎足、器蓋等，灰陶居多，也有黑陶與紅陶，細(xì)泥夾沙，主要為龍山文化遺物，也有仰韶文化時(shí)期紅陶缽等遺物，為市重點(diǎn)保護(hù)單位。山北有元札剌王墓，碑文為趙孟頫撰書，為我省珍貴金石遺物。元時(shí)，東阿縣城在香山南三里處的新橋鎮(zhèn)（即今舊城），這里瀕臨大清河，群峰環(huán)峙于東南，擁抱香山于懷中，舒目滿眼蒼翠，人口密集，風(fēng)景優(yōu)美。香山前懷，鳳凰翅下。林木蒼翠，綠水繞流。在萬翠叢中，靜靜地掩映著香山寺。城遷新橋后，這里成了達(dá)官貴人、文人學(xué)士的游覽勝地，香火格外興旺，暮鼓晨鐘，香煙締繞，梵音陣陣，給人以飄渺幽靜之感。可以幻化出許多美麗的景色，遐想出天堂仙境。峰因寺顯，寺因峰見?！跋銦熇@寺”逐漸成古東阿八景之一。香山寺建于金大定年間。當(dāng)時(shí)縣城置新橋鎮(zhèn)三十余年，長(zhǎng)江以北廣大土地，已被金占領(lǐng)，金人為了統(tǒng)治北方，借助于佛、道，大興寺廟。明朝洪武八年（1375年），為避水患，將縣城遷谷城舊址，香山繁華日消。弘治年間（1488—1505年），由比丘洪成拓大，嘉靖末年（1566年），曹寺僧人性然重修，殿宇巍峨，香火繁茂，“寶樹青蔥，金姿照耀，法云廣蔭，慧日流光”《重修香山寺紀(jì)》）。其“寶燈閣”，日夜燈火輝煌，香煙彌漫，四壁鑲鏡，燈影鏡中。妙語參祥，靜修入定。曾吸引不少游人墨客，來此領(lǐng)略山林風(fēng)月，人生玄機(jī)。今將其游香山詩詞，摘錄于下，領(lǐng)略一下“香煙繞寺”之美。

8、東昌府

于慎行寫了《東昌府城重修碑》，他關(guān)心桑梓事業(yè)，參予重修《東阿縣志》，主持編撰《兗州府志》。于慎行于萬歷七年（1579年）所寫的《東昌府城重修碑》，有“萬貨輻輳，江北一都會(huì)”、“漕挽之咽喉，天都之肘腋”等名句，至今被竟相傳引用。