解讀百家姓童姓。童姓南棚古建筑，該屋建于明崇禎年間。童氏是一個多民族、多源流姓氏群體，在當(dāng)今大陸的姓氏排行榜上名列第一百五十八位，人口約一百零二萬一千余，占全國人口總數(shù)的0.064%左右。

童姓文化之南棚古建筑

在迷蒙細雨的仲春四月，我們慕名來到玉山縣懷玉鄉(xiāng)馬路社區(qū)南棚村莊，一進村口映入眼簾的是一座白墻青磚黛瓦的徽派明朝建筑。房子依山而建，屋前小溪淙淙，屋后林木蔥蔥，整個古建筑古樸典雅。據(jù)當(dāng)?shù)厝私榻B，該屋建于明崇禎年間。

南棚古建筑，地處南宋著名理學(xué)家朱熹所提的童坊八景之一“南阪深耕”之南，東鄰下童、南靠羅漢山、西至白泥、北朝懷玉山玉王邪諸峰。相傳古屋的主人是童南京，早在明萬歷年間，南棚就建有房屋。為此，這幢古建筑為何又建于明崇禎年讓人難以理解。據(jù)當(dāng)?shù)乩先私榻B，明萬歷三十二年，南京之父（姓名不詳）為其長子南京明媒正娶，其父為顯示家庭的富有，在新娘子進門那天，用五谷墊路。正式娶親那天，新娘坐在轎上聽到轎夫的腳步聲不對，便問轎夫踩的是何物，轎夫說童府為抬舉你，滿路墊上稻谷。新娘大為童府這種鋪張浪費之舉不滿，吩咐轎夫避開稻谷往路邊走。轎行至童府門前，新郎南京隨即出門迎接，當(dāng)南京后腳剛離開大門的門檻時，童府整幢房子陷入深泥潭中，童府人只留下南京夫婦倆。據(jù)傳這是五谷神對童府人的懲治。童南京為要回名聲，夫婦倆勤勤懇懇，重操家業(yè)，不到10年，又在南棚老屋基的深泥潭中大墊松木，重建新房。據(jù)當(dāng)?shù)厝酥v，這座新房就是現(xiàn)在的這幢古建筑，至今墻基底下還可挖掘出完好的松木。明萬歷年間房屋下陷，其實是地震。這與《玉山縣志》載的“明萬歷三十二年十一月，地震”相符。

這幢古建筑，大門氣勢恢弘，高3丈，寬6丈。門頂至屋檐用青磚陶泥燒繪的花鳥蟲魚、山水風(fēng)光、金銀財寶、仙果花瓶和人文典故等惟妙惟肖。屋檐下方刻有一個“Ψ”字符號，代表麒麟角，象征吉祥如意。門額上方同材同料橫嵌“九獅過江圖”和遠征的船隊栩栩如生，象征一帆風(fēng)順。門額匾上“玉峰拱秀”四個青石浮刻大字，蒼勁莊重，顯出前人文風(fēng)鼎盛，名門旺旅的氣勢，令人肅然起敬。古建筑兩扇大門，均為整根木頭鋸成統(tǒng)板精雕鐵包而成，樹質(zhì)為珍稀的金鉤樹種，雖歷經(jīng)370多年還堅固如常。

整幢房屋為正方形，四周是磚雕圖案的高大圍墻，在四米高處有規(guī)律地開出幾扇窗戶，并設(shè)有防盜防風(fēng)功能。走進大門是兩個用數(shù)塊青石板鋪就而成的大天井，大的青石板長約4米，寬1米余，青石采料之絕、尺寸之長、制作之精，均令后人驚嘆。大天井左右兩邊是相對稱的十八間廂房，廂房窗欞鏤花極為精美，可惜文革期間已被毀一半。廂房后面還套著三十六個天井，每個小天井圍住著一戶人家，其樂融融，盡享天倫之樂。每個小天井也用青石鋪就，十分平整，設(shè)有天井水池，無論雨水再大再久，也不會積水成塘。

穿過第二天井，便是房屋里堂。這里是逢年過節(jié)和紅白喜事時用來祈拜的地方。文革前，這里有4把太師椅，堂上掛著祖先的畫像，但這些都被紅衛(wèi)兵當(dāng)作“牛鬼蛇神”而毀之，令人扼腕嘆息?，F(xiàn)在，那鑲嵌著古意圖案的一面香案、一張圓桌、一塊匾牌仍然在堂下擺放著，經(jīng)過數(shù)百年時光的鍍烙，顯得老成持重。

步入南棚古屋，其一草一木，一石一水都充滿著古老而神奇的傳說，中科院旅游專家稱這座古建筑為“藝術(shù)寶庫”名副其實。據(jù)住在古屋后年已80歲的童榮金老人說，這幢古建筑四角各有一個祠堂，右邊還有私塾和花園，童姓一家子200人口就生活在這幢房子里，生活相當(dāng)富裕，當(dāng)?shù)卦幸痪渲{說：“南棚的屋，閣徐的谷”.從側(cè)面反映南棚的屋在方圓百里是最好的，閣徐（村名）的稻谷是最多的。

童榮金老人還說，他的祖師爺童南京有兩兄弟，南京小名叫大南，弟弟小名叫大鐸。由于發(fā)展家業(yè)，經(jīng)商外出，南京的第五代孫童任富遷往浙江開化；第六代孫童長松遷往安徽省齊云山腳下，該村現(xiàn)有人口200人；第六代孫童長隆遷往浙江省衢州市南孔廟附近。如今，南棚自然村居住著42戶200人口童姓的后代，他們繼承祖業(yè)，享受祖上族人昔日的榮耀；他們勤勞樸實，安居樂業(yè)，買了彩電，裝了電話，購了手機，其中有20多戶到鄉(xiāng)政府所在地和縣城蓋了或買了新房。