解讀百家姓盛姓。盛氏祠堂_位于一處人所罕至的美麗古村落。盛姓是一個傳統(tǒng)漢族姓氏，最早起源于西周時期，屬以邑為氏。盛姓源出有三，出自姬姓、出自以祖名為氏、出自少數(shù)民族改姓。

盛姓文化之盛氏祠堂

婺城區(qū)莘畈鄉(xiāng)學(xué)嶺頭村，是一個位于大山深處，人所罕至的美麗古村落。經(jīng)濟(jì)條件雖然不是非常優(yōu)越，但是整個村莊的氣氛卻仍舊給人一種愜意的感覺。當(dāng)我們看到我們所要尋找的“盛氏宗祠”時，不禁讓我們想到這個村落當(dāng)年曾經(jīng)有過的的英姿風(fēng)范。盛氏祠堂在當(dāng)時又被村民們稱作“家廟”，甚至一些老人們到現(xiàn)在也還是喜歡這么親切地稱呼著它。

宗祠的正墻上面有一塊的青石板，應(yīng)該算是一塊石牌坊，自右而左橫雕著“盛氏宗祠”四個醒目的大字。村民們說，在以前的時候，盛氏宗祠是村中最最豪華的，房子雖不大，寬不過8米，進(jìn)深也不過20余米，但是它整體的結(jié)構(gòu)舒展大方，給人很舒適，很有一種安詳?shù)母杏X。

百年祠堂，雖然破舊，卻仍然顯得厚重而深沉。太陽照在院里的一棵古柏上，透過稀疏的枝葉，撒下斑斑駁駁的光線。我的雙腳輕輕地踩著綠苔叢生的方磚，慢慢地移動腳步，目光在四處探尋，沒想到，走進(jìn)盛氏宗祠，心靈會在此找到片刻的寧靜，仿佛一切都靜止了一般。據(jù)村民說，幾年前，盛氏祠堂曾失過一次火，把正面大殿燒毀了。整個祠堂如今也很少有人進(jìn)去過，破爛不堪的盛氏宗祠，多少有減當(dāng)年的氣派，如今，已顯得有些蒼老。

走進(jìn)大廳，抬頭就可以看到了一塊匾額，村民介紹說，就是整個祠堂的正院。匾額上有“敦倫堂”三個大字。村里的老人說，敦倫堂匾額為民國十六年所立，這兩字好古之人或有另解，但是我們?nèi)耘f不敢對此做以太多的評價，但是我想，即然立在此處，自然是正經(jīng)嚴(yán)肅的。

大廳的左右兩邊均有空著的小廳，這兒是整個祠堂最寬敞的地方，東西各有兩間配窯。按老輩人的說法，這是專為祭祖時長輩們休息或議事時，各堂主事人聚會所提供的場所。正院上方，這里是祭祖擺供之地。

宗祠內(nèi)有一個古戲臺，很破舊，村民們反應(yīng)說，這里十幾年前猶有舞袖歌扇。村里的人還說，以前，村子里每當(dāng)有什么活動，總會放在這里舉行，這是非常熱鬧的地方，而且家家戶戶老老小小的人，都喜歡來觀看，氣氛非?；钴S。每當(dāng)想起這些，老人們的眼中，總有閃光的東西存在著。

在他們還年輕的時候，每當(dāng)大年初一，盛氏宗祠都最熱鬧的一天，因為這一天里要舉行一年一度的“祭祖”?！凹雷妗卑凑崭鱾€家族輪流進(jìn)行，輪到主祭的家族要準(zhǔn)備豬，牛，養(yǎng)，水果撰貢，負(fù)責(zé)接待家族中其它各支前來祭拜。他們早早就起床，互道新年祝福之后，村落里便響起了鑼、鼓等樂器的聲音，奏出歡快的節(jié)奏。小孩們搶著舉旗，他們走在前面，穿上漂亮的新衣服，后面跟著是長長的隊伍，按輩份長幼有序地排著，一路上響著連續(xù)不斷的鞭炮。祠堂里擺放著滿地禮花，神龕上焚香點燭，在新年的第一天，雙膝著地，虔誠下跪。我想，當(dāng)他們下跪的時候，在鄉(xiāng)人的眼里也許僅僅是一種儀式，而在他們的意識里，那或許就是對那片土地以及無數(shù)生命的敬仰與感恩吧！

老人還介始說，在以前的時候，盛氏宗祠還是這個村子的議事中心和禮儀中心，宗族每遇修譜、宗族內(nèi)外糾紛、懲戒嚴(yán)重違規(guī)的族人等大事，就可以由年齡稍大的家族成員，召集族眾，先拜祖宗，再議事決定，一旦決定下來，全族的人就都要遵行。在老人們還年輕的時候，每當(dāng)族人遇婚喪等大事，都可以在盛世宗祠內(nèi)舉行。

若是結(jié)婚之日，新郎新娘在祠堂舉行認(rèn)祖拜宗儀式。若是人亡，也可以在祠堂內(nèi)停厝，接受族人與親朋的吊唁。結(jié)婚、高就、做壽、添丁、上梁等喜事，只要當(dāng)事人有要求，愿意繳納一定的祠堂管理費用，普請該祠堂所有族人（但是前提是在年長的人們看來，這件事情并沒有沖撞神靈或有礙族內(nèi)事物，更沒有族人們的反對），那么族老們就會同意，并可以進(jìn)入盛氏宗祠辦理這一系列事情。

老人們還說，當(dāng)時的“族規(guī)”是宗祠規(guī)范的一項重要內(nèi)容，經(jīng)我們再三了解，原來他們所謂的“族規(guī)”是指用于調(diào)整和規(guī)范族人的生活和行為的。我想，這是因為在缺乏法制治理的近代社會，對于這些沒有多少知識文化的老人們而言，所謂的“規(guī)矩”也就是從這些地方來的。我想，“族規(guī)”在他們那個年代起到的或許就是如今法律的作用。老人們說，制訂和執(zhí)行“族規(guī)”往往都放在宗祠內(nèi)部，族規(guī)的制訂程序比較復(fù)雜，往往先由宗祠管理人員提出草案，然后進(jìn)行大會討論、修改并表決通過，最后再由宗祠管理人員形成文字，最后才可以公布與宗祠內(nèi)，讓大家都可以知道。

這樣一個小小的盛氏宗祠，卻要做這么多的事情，在我們看來，似乎真的有些不明白。而且老人們還說，而這些事情往往都是通過宗祠的近乎常設(shè)的人員來執(zhí)行，再三詢問之后，才知道這些所謂的“近乎常設(shè)的人員”本質(zhì)上其實與他們的“族長”差不多。當(dāng)我們問起“族長是怎么定的時候”，老人們也很耐心地給了我們解答。他們說，族長可以由當(dāng)時村子里面最高威望者自然充任，也可以通過選舉產(chǎn)生。做為一名祠堂管理人員，從觀念上來說，大體上應(yīng)具備這樣的條件：上了年紀(jì)的老人、辦事公道、作風(fēng)正派、肯為大家服務(wù)、有一定的辦事能力和魄力等。我想，也正是因為這些人為人比較公正，所以大家都信任他，愿意把這項工作交給他吧。

無論如何，這個古老的村落，當(dāng)年的輝煌必定是這個村落的人的功勞。他們用銹鈍的刀，砍開一條通向家園的路，他們用脆弱的火，點燃炊煙，然后日出而作，日落而歸，起食飲居，生兒育女。于是當(dāng)年的盛氏宗祠，也給了他們許多歡樂。

如今，他們流著同一種血液，只是年代久了，這樣的血液漸漸地被沖淡了，再隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，許多人都離開了這個落后的村莊。維系一個家族的任務(wù)的觀念，似乎已經(jīng)變得越來越淡了。老人們回憶說，在當(dāng)年，祠堂便像一個家族的“辦公樓”，又像是一個家族的圖騰，他們在這里開族會，修族譜，逢年過節(jié)，先人們又免不了在這兒頂禮膜拜，這一切，盛氏宗祠給了他們太多的幫助。只是在今天，他已被這個村莊的年輕人們遺忘了。

聽到老人們這樣的話，不禁心里一陣難過。我想，面對這樣一種文化現(xiàn)象的評價，我們是否應(yīng)該持一種唯物主義的態(tài)度，一方面要看到宗祠是封建宗法制度的物化象征，是被地主階級利用來剝削和壓迫人民的場所和工具，是迷信、落后、守舊、排外的制造機關(guān)。但另一方面，我們是否也應(yīng)該要看到，宗祠在聚宗保衛(wèi)家鄉(xiāng)域土，組織群眾進(jìn)行生產(chǎn)公益共動，維護(hù)地方治安秩序，贍老扶貧，辦學(xué)興教以提到人們文化素質(zhì)方面，曾起到過積極的作用。如今的人們，是否仍該記得它當(dāng)年的豐功偉績，好好保護(hù)它？那么我想，對于盛氏宗祠這一文化形式的保護(hù)和發(fā)展，就需要我們認(rèn)真把握這一文化的實質(zhì)，用科學(xué)的方法加以引導(dǎo)，使它在社會主義新農(nóng)村建設(shè)中發(fā)揮出積極的作用。

數(shù)千年來，我們祖先創(chuàng)造的精忠報國、成仁取義、尊祖敬宗、至善至孝等道德規(guī)范，以及齊家、治國、平天下的思想體系，盡管有著一定的封建主義色彩，但是無論如何，我們也不能否認(rèn)，它也包含著一些積極向上的精神在里面。它以家族為主體，采取家訓(xùn)、族規(guī)的形式，用以律己，教育后代，極大地補充了國法的完整性和執(zhí)法的有效性，從而使我們的國家成為“禮儀之邦”的文明古國。面對這一切，我們怎么還有什么理由去冷落當(dāng)年的輝煌？

即將離開的時候，我再一次看著這個祠堂，總覺得它就像一個耄耋的老者，滿頭的白發(fā)染，寫滿了歲月的滄桑，擱在這樣一個相對貧窮的村莊里，仍然是那么安詳……