解讀百家姓凌姓。堂號(hào)是什么意思？看凌姓堂號(hào)的由來(lái)。凌氏是一個(gè)多民族、多源流的古老姓氏群體，在當(dāng)今姓氏排行榜上名列第一百七十四位，人口約八十七萬(wàn)三千余，占全國(guó)人口總數(shù)的0.054%左右。

凌姓文化之凌姓堂號(hào)

日星之昭烈，在天而萬(wàn)古不磨，

山河之流峙，于地而千載如故。

中國(guó)人是世界上最有祖先崇拜傳統(tǒng)的一個(gè)民族，人因父母生、族自祖先來(lái)，一個(gè)氏族最重要的是祖廟。在遠(yuǎn)古封建社會(huì)，氏族受封采邑時(shí)，諸侯受命建廟祭祀承國(guó)，國(guó)君以祖廟為中心，率臣民而居叫做“國(guó)”。祖立則國(guó)立，祖在則國(guó)在。國(guó)因祖而生滅，所以叫祖國(guó)。諸侯以下各氏族，族長(zhǎng)以祖廟為中心，率族而居叫做“籍”。祖立則籍立，祖在則籍在。籍因祖而生滅，所以叫祖籍。在古時(shí)，廟毀則祀絕，無(wú)祀則無(wú)國(guó)；祖滅則籍失，無(wú)籍則無(wú)族；就是所謂“毀廟滅族”。按照宗法古制，諸侯以下個(gè)各氏族的祖廟系非受命而私立的，只能是尊宗敬祖而不能立廟祭祀，所以其廟稱為祠，即宗祠。宗祠在民間，因方言習(xí)俗的不同，又叫作祠堂、宗堂、祖祠、家祠，到后來(lái)也還有叫作家廟的。

所謂祠堂，是一個(gè)家族的宮殿，是姓氏宗族的象征，是紀(jì)念祖先、祭拜祖宗先靈的場(chǎng)所，是連接一個(gè)姓氏血緣關(guān)系的紐帶橋梁。祠堂承載著家族的期望與夢(mèng)想，規(guī)定著整個(gè)家族的秩序。祠堂唯宗族血脈所系，也是宗族盛衰的標(biāo)志。興旺的家族，四時(shí)祭享、香火不斷，衰敗的宗族，則宗廟殘頹，香火斷絕。

在祠堂里，還傳承和珍藏著氏族的籍典，即族譜。堂下族人每有出生，則在百日抓鬮禮上取名記入族譜，稱為入籍，成為有籍之堂中人。族人每有卒歿，也記錄在譜，是為日后有籍可查。若有外遷者，當(dāng)為出籍，則記錄其遷所，是為將來(lái)可尋。對(duì)于遷入者若是本宗，記名在旁冊(cè)備案，是為寄籍。

秦倂天下，滅群國(guó)廢分封，各諸侯國(guó)相繼毀廟祀絕。世間只留存并傳承下了各姓氏族人在民間自立的宗祠。在這些宗祠里供奉著本姓氏的祖先之神祗（一般是先祖牌位或祖上畫像），這是一個(gè)家族的本源，所謂“正宗”。

舊時(shí)的每個(gè)姓氏家族都會(huì)有本家族的祠堂，祭拜供奉自己的祖先，并給它取一個(gè)名號(hào)即堂號(hào)，在高大寬敞的祠堂廳堂上，或者宗祠、家廟中正廳門的正上方，懸掛著書寫堂號(hào)的匾額，文辭鐫美熠熠生輝，旨在崇功祖德、篤行勵(lì)志。目的是讓子孫們每提起自家的堂號(hào)，就會(huì)知道本族的來(lái)源，記起祖先的功德。每逢年節(jié)喜慶之日，還在祠堂門前掛起書寫著堂號(hào)的大紅燈籠。當(dāng)?shù)氐睦习傩赵谡務(wù)撃骋患易鍟r(shí)，也喜歡以“某某堂”來(lái)稱呼。

堂號(hào)也含有祠堂名號(hào)之含義，堂號(hào)是表明一個(gè)家族源流世系，區(qū)分族屬、支派的標(biāo)記；堂號(hào)是家族文化中用以弘揚(yáng)祖德、敦宗睦族的符號(hào)標(biāo)志；堂號(hào)是尋根意識(shí)與祖先崇拜的體現(xiàn)，是中國(guó)人進(jìn)行尋根問祖時(shí)不可不先熟悉的一個(gè)概念。堂號(hào)是家族門戶的代稱，是該姓氏繁衍發(fā)展的記錄。堂號(hào)是家族文化重要的組成部分，是一個(gè)姓氏或家族的標(biāo)志和代表，標(biāo)志著血緣、歷史和榮譽(yù)。因而堂號(hào)是會(huì)被傳承沿襲的，當(dāng)然更會(huì)是被發(fā)揚(yáng)延伸的，所以堂號(hào)，不但有初始的以郡望地名立名之總堂號(hào)，還有后期延伸的自立堂號(hào)。

凌氏家族祠堂最初以郡望地名為堂號(hào)，立河澗堂和渤海堂。凌姓宗族，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自周朝閱公時(shí)，凌人受姓迄今已歷三千余年。春秋戰(zhàn)國(guó)期間，凌姓后裔先是族居河澗地界，當(dāng)漢王朝安邦天下一統(tǒng)中國(guó)時(shí)，凌姓宗族在河澗郡渤?？こ蔀橥?，其后凌姓族人大量從河澗渤海遷出，散播中原大地，所以凌姓，得姓在周都鎬京，祖居于衛(wèi)國(guó)，族群興旺在河澗渤海。河澗渤海是凌氏最重要的復(fù)興發(fā)展之地，是凌氏宗族根之所系，是凌氏族人心中向往的“圣地”，是凌氏后裔夢(mèng)魂縈繞的故園。河澗渤海牽系著凌姓人祭拜列祖列宗的濃濃情結(jié)。

凌氏家族發(fā)展到后來(lái)，在一些地方興旺壯大的凌氏分支后裔，又衍生許多新的支系祠堂，因而又自立了許多新堂號(hào)，這些新堂號(hào)產(chǎn)生的宗旨大致有三：一是彰揚(yáng)祖先的功業(yè)道德，二是顯示家族宗親的特點(diǎn)，三是訓(xùn)誡子弟繼承發(fā)揚(yáng)先祖之余烈，例如：江表堂、漢佐堂、六印堂、孝思堂、仁德堂、懋德堂、松柏堂、敦睦堂等等。但是若要追根溯源，他們都認(rèn)為自己祖先系出河澗堂或渤海堂。

秦廢分封建郡縣制，把全國(guó)分成36個(gè)郡，漢代安邦定國(guó)，各姓氏族人外遷進(jìn)入各地生息繁衍，外遷族人最初是以自己的郡望地名立為堂號(hào)的，這也是郡望堂號(hào)都是古地名的緣故。宋代以后，郡的稱呼取消了，行政區(qū)劃也有很大變動(dòng)，這以后的郡望堂號(hào)，實(shí)際上已經(jīng)演變?yōu)榱嗽撔帐系难壔沼?，化作了縷縷溯祖追源、尋根釋祖之枕和對(duì)祖地故土的摯愛之情。

一座座富麗堂皇的祠堂、一塊塊金光閃閃的郡望堂號(hào)匾額，是家族文化在異地此鄉(xiāng)的衍播，是遷徙開基先人對(duì)根的思念，是先民們相濡以沫的結(jié)晶。在地大物博的中華大地，由于人口眾多的中華民族在歷朝歷代不斷遷徙，至使各姓氏族人同在一地聚居發(fā)展繁衍子孫，各族人當(dāng)以郡望為堂號(hào)者，就會(huì)有多個(gè)姓氏立用的堂號(hào)名是相同的，以至于每當(dāng)看到堂號(hào)，就可知其淵源，但并不一定就知其姓氏，一般還要參照堂號(hào)下面的祠堂楹聯(lián)本意，即可知其家族的姓氏源流之來(lái)龍去脈。