解讀百家姓伍姓。嶺南伍氏望族，經(jīng)營(yíng)有方，慷慨重義傳海外。伍姓，中文姓氏之一，是一個(gè)典型的多民族、多源流姓氏，主要源自羋姓、姬姓、姜姓及少數(shù)民族改姓等。伍胥為得姓始祖。

伍姓文化之嶺南伍氏

伍姓是我國(guó)常見(jiàn)姓氏之一。在第六次全國(guó)人口普查中，伍氏人口居第121位，約占全國(guó)漢族人口的0.11%。其中，超過(guò)八成的伍氏族人分布于長(zhǎng)江流域與華南一帶，尤以湖南、廣東、四川三省多見(jiàn)。伍氏后人多奉黃帝之臣伍胥為得姓始祖。傳至春秋時(shí)期，伍姓成為楚國(guó)望族，名人有楚莊王謀士伍參，春秋晚期軍事家伍子胥為伍參之后。

伍氏家族與廣東淵源頗深。嶺南伍氏以廣州客村秋官房伍希文為入粵始祖。北宋末年，上柱國(guó)、武進(jìn)士伍氓受命鎮(zhèn)守南恩州海防，不幸殉國(guó)，其妻麥?zhǔn)戏蛉藬y二子至廣東臺(tái)山斗洞擇地而居，遂成為臺(tái)山等地伍氏始祖。如今，伍氏后人在嶺南各地開(kāi)枝散葉，包括秋官房、柱國(guó)房、翰苑房、莆田房、清湘房、榮貴房、天雄房，并稱“七大房”。

嶺南最顯赫的伍氏望族，非清代十三行的“伍浩官”家族莫屬。2001年，在美國(guó)《華爾街日?qǐng)?bào)》評(píng)出千年來(lái)世界上最富有的50人中，伍秉鑒是唯一一位以商人身份躋身這份名單的中國(guó)人。憑借過(guò)人的商業(yè)遠(yuǎn)見(jiàn)與膽識(shí)，他經(jīng)營(yíng)的怡和行遠(yuǎn)近聞名。同時(shí)，作為文化活動(dòng)的熱心參與者和支持者，伍家還深刻影響了近代嶺南文化的形成與發(fā)展。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，正值家國(guó)危亡之際，新會(huì)伍氏門下走出了杰出的父子法學(xué)家、外交家——伍廷芳與伍朝樞。他們外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)圖法治，為民族獨(dú)立不遺余力。在西風(fēng)東漸的兩百年間，兩個(gè)伍氏家族恰好成為兩個(gè)時(shí)代的象征：從閉關(guān)鎖國(guó)到獨(dú)立自強(qiáng)，國(guó)家完成了一個(gè)民族的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，至今耐人尋味。

富甲一方

經(jīng)營(yíng)有方，慷慨重義傳海外

被珠江廣州河段四面環(huán)繞的海珠區(qū)，舊稱“河南地”。清代十三行富商“四大家族”中的伍、潘兩家族人，曾以漱珠涌為界興修宅第，毗鄰而居。位于同福中路內(nèi)街的伍家祠道，是過(guò)去伍家花園的一部分。罕有的暗紅色麻石路面被行人磨得發(fā)亮，暗示著它的不凡身世。

“這或許是廣州最后一條紅砂巖路了?！蔽榧液笕烁嬖V記者，從前伍家花園規(guī)模宏大，中央大廳容得下數(shù)十桌筵席，位于溪峽大街一側(cè)的漱珠涌直通珠江。如今，昔日的名莊別館已成陳?ài)E，一座洗盡鉛華的“小姐樓”、一方小巧玲瓏的“八角井”，可供人追憶伍家的繁華舊夢(mèng)。

伍家花園的主人之一，是當(dāng)年“全世界最有錢的商人”怡和行商伍秉鑒。19世紀(jì)前期，伍氏家族憑著“浩官”的商號(hào)在國(guó)際商場(chǎng)叱咤風(fēng)云。1834年，伍秉鑒的個(gè)人資產(chǎn)達(dá)到2600萬(wàn)銀元，相當(dāng)于當(dāng)時(shí)清政府半年的財(cái)政收入，富可敵國(guó)。

坐擁如此龐大的商業(yè)財(cái)富，這位“全世界最有錢的商人”卻給世人留下不少神秘色彩。與傳統(tǒng)肖像畫不同，英國(guó)畫家錢納利筆下的伍秉鑒只露出臉部的四分之三：這位下巴尖削、雙頰深凹的老者，神情嚴(yán)肅、內(nèi)斂而拘謹(jǐn)，雙腿交疊的坐姿，卻傳遞出優(yōu)雅的西式情調(diào)。它不僅是浩官的個(gè)人名片，更成為一個(gè)時(shí)代的縮影、一門望族的象征。

伍浩官家族祖籍福建泉州府晉江縣安海鄉(xiāng)，乃伍氓的兄弟、南宋文進(jìn)士伍仕之后。浩官家族以種茶為業(yè)。明末，先祖伍典備入粵經(jīng)商，籍隸南海，卜居西關(guān)?！鞍埠Ｎ槭稀钡拿曉谖閲?guó)瑩一代始于嶺南顯揚(yáng)。伍國(guó)瑩曾任同文行潘家的賬房先生，以作風(fēng)穩(wěn)健、誠(chéng)實(shí)守信、辦事效率高、應(yīng)變能力強(qiáng)深得外商贊譽(yù)。1782年，伍國(guó)瑩與侄子伍釗開(kāi)辦行商，取名源順行。1792年，其次子伍秉鈞創(chuàng)設(shè)怡和行。

1801年，伍秉鈞病逝，由伍國(guó)瑩的三子伍秉鑒接手業(yè)務(wù)后，伍家事業(yè)繼續(xù)崛起。1813年，伍秉鑒成為十三行總商。憑借超前的經(jīng)營(yíng)理念，伍家與歐美各國(guó)的重要客戶都建立起緊密的聯(lián)系，與英、美商人每年貿(mào)易額高達(dá)數(shù)百萬(wàn)銀元。伍秉鑒大膽地在美國(guó)進(jìn)行鐵路、證券交易和保險(xiǎn)業(yè)務(wù)投資，并一度成為英國(guó)東印度公司廣州商館最大的債權(quán)人。伍秉鑒所供應(yīng)的茶葉曾被英國(guó)公司鑒定為最好的茶葉。凡蓋有伍家戳記的茶葉，都能在國(guó)際市場(chǎng)上賣出高價(jià)。據(jù)說(shuō)，伍秉鑒深諳商標(biāo)的重要性，他將自己的肖像附印在貨物上。雖然一生沒(méi)有離開(kāi)過(guò)廣州，他的肖像卻隨著貨物走遍了美洲、英國(guó)和印度。

“可以說(shuō)，伍秉鑒是當(dāng)時(shí)不少美國(guó)商人家庭的恩人。”康涅狄格大學(xué)副教授羅伯特·福布斯介紹，他的高曾祖父早年曾為伍家學(xué)徒、后為伙伴，與之建立了深厚的友誼。大洋彼岸還流傳著一則浩官慷慨重義的故事：一位美國(guó)商人因經(jīng)營(yíng)不善，欠下伍秉鑒7.2萬(wàn)元的債務(wù)，伍秉鑒得知此事，隨即把借據(jù)撕碎，還送給對(duì)方50兩銀子，幫助他順利回國(guó)。美國(guó)還有一艘商船被命名為“浩官號(hào)”，可見(jiàn)西方商人對(duì)他的敬仰。

雅有儒風(fēng)

寄懷丹青，儲(chǔ)書萬(wàn)簽留才名

“安海伍氏”雖為商人起家，卻有富而不俗、雅有儒風(fēng)的一面。伍秉鑒之子伍崇曜喜結(jié)文人，輕財(cái)好客，“讀等身之書，勤焠掌之業(yè)”。當(dāng)時(shí)，嶺南雖然經(jīng)濟(jì)繁榮，但書版絕少，坊間多售科場(chǎng)應(yīng)用之書。為了改變這一狀況，伍崇曜在廣州城西白鵝潭畔興建“粵雅堂”，“儲(chǔ)書萬(wàn)簽，貯酒千斛”?；浹盘门c康有為的萬(wàn)木草堂、潘仕成的海山仙館、孔繼勛的岳雪樓并稱“粵省四家”。

伍崇曜“遍收四部圖書，尤重此邦文獻(xiàn)”。他整理、校刻、重印了大批廣東地方文獻(xiàn)，如《嶺南遺書》《粵十三家集》《楚庭耆舊遺詩(shī)》等，其中以《粵雅堂叢書》最負(fù)盛名。由于著名學(xué)者、校勘家譚瑩的加盟，伍崇曜輯刻各書錯(cuò)誤、舛訛、脫落極少，質(zhì)量頗高。據(jù)統(tǒng)計(jì)，伍崇曜一生共計(jì)刻書260種、2266卷。“其書終古不廢，則刻書之人終古不泯。”晚清重臣張之洞稱贊“可決其五百年中必不泯滅”。

伍家對(duì)粵劇中興同樣功不可沒(méi)。1854年，粵劇藝人李文茂帶領(lǐng)梨園子弟起兵抗清，清廷隨即通令禁止粵劇演出。風(fēng)頭過(guò)后，伍氏家族卻以“私宅演劇”為名避開(kāi)禁令?；泟∷嚾嗽谖榧一▓@創(chuàng)辦“慶上元”童子班，成為粵劇復(fù)興的先聲。在該班培養(yǎng)出來(lái)的武生鄺新華的努力之下，八和會(huì)館得以重建，官府也逐漸放松了對(duì)粵劇的禁令。

作為廣州最早的一批戲院，河南“大觀戲院”的興建也有伍家的一分力。粵劇是富有革新精神的劇種，大觀戲院則是粵劇革新的發(fā)源地之一。革命黨人陳少白創(chuàng)辦的“采南歌劇團(tuán)”第一場(chǎng)演出，便在大觀戲院舉行。而雜用西洋樂(lè)器、添設(shè)布景、“全女班”的出現(xiàn)，也多在大觀戲院率先嘗試。

嶺南畫派的孕育也與伍家有著密不可分的關(guān)聯(lián)?！扒宕詠?lái)，商業(yè)繁榮的廣州，本身就存在著一個(gè)很大的書畫市場(chǎng)，伍氏家族就是這個(gè)市場(chǎng)的重要支撐者之一?！敝猩酱髮W(xué)教授章文欽介紹，自伍國(guó)瑩之子伍秉鏞始，伍氏家族中詩(shī)人、畫家代不乏人。直至近代，伍懿莊是著名嶺南畫家居廉的得意弟子。他的父親伍延鎏、叔父伍金城、兄弟伍樂(lè)陶，皆能書畫篆刻，各有成就。

伍懿莊好金石考古，精鑒書畫，收藏宋、元畫跡甚富。為了一睹伍家所藏名跡，家境貧寒的同門高劍父曾居留伍家臨摹畫作，并受伍家資助留日，奠定其日后開(kāi)創(chuàng)嶺南畫派的藝術(shù)基礎(chǔ)。伍懿莊的從侄孫女伍佩榮，曾師從高劍父，加入春睡畫院，作品獲得比利時(shí)萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)金牌獎(jiǎng)，與張坤儀、鄭淡然并稱為“嶺南畫派三女杰”。

伍家也將部分財(cái)產(chǎn)用于地方公益事業(yè)。早在嘉慶年間，伍秉鑒等行商捐金數(shù)千，在十三行設(shè)“種牛痘局”，給餉錢獎(jiǎng)勵(lì)老百姓接種，救活嬰兒甚眾。1834年，美國(guó)傳教士彼得·伯駕在廣州開(kāi)設(shè)第一間西醫(yī)診所，得到了浩官的支持。欽差大臣林則徐也曾經(jīng)由伍秉鑒介紹，接受伯駕的西醫(yī)治療。伯駕為中國(guó)內(nèi)地培養(yǎng)了最早一批西醫(yī)人才。而他所開(kāi)設(shè)的醫(yī)局，成為今天中山大學(xué)附屬第二醫(yī)院的前身。一段中西交流的佳話，就此銘刻在十三行歷史之中。

家國(guó)春秋

致力共和，法治卓識(shí)世流芳

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，曾經(jīng)富甲天下的十三行逐漸走向沒(méi)落。1843年，《南京條約》簽訂后，清政府下令行商償還300萬(wàn)銀元的外商債務(wù)，伍秉鑒一人承擔(dān)了100萬(wàn)銀元。同年，伍秉鑒病逝于廣州。隨著“五口通商”的實(shí)行，十三行不再享有特權(quán)。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間，十三行為進(jìn)攻廣州的英軍所炮毀，曾經(jīng)的繁華付之一炬。

在浩官家族走向衰落之際，歷史的機(jī)緣卻成就了嶺南另一個(gè)伍氏家族的傳奇。在越秀山中山紀(jì)念碑東側(cè)山坡上，有一座風(fēng)格別致的墓園：墓園中立一十字形墓亭，墓亭頂部為拱形；位于墓亭之側(cè)的人物坐像，頭戴瓜皮帽，身穿長(zhǎng)衫馬褂，端坐于沙發(fā)上，目光如炬，文質(zhì)彬彬。他就是中國(guó)“自費(fèi)留學(xué)第一人”、第一位法學(xué)博士、大律師伍廷芳。

伍廷芳祖籍僑鄉(xiāng)新會(huì)，生于新加坡，亦是伍氓柱國(guó)房之后。為了讓兒子更好地接受傳統(tǒng)教育，伍父在伍廷芳3歲時(shí)舉家遷到廣州定居。不過(guò)，年少聰穎的伍廷芳卻對(duì)科舉興趣索然。1856年，他前往香港圣保羅書院求學(xué)，走上與傳統(tǒng)仕途截然不同的人生道路。

近代教育改變了伍廷芳的視野。1874年，他赴英攻讀法學(xué)，畢業(yè)后回港擔(dān)任律師，并成為香港第一位華人議員，為當(dāng)?shù)厝A人權(quán)益積極奔走。然而，伍廷芳心里始終沒(méi)有忘記祖國(guó)，不久被李鴻章征為幕僚。此后14年間，幾乎所有重要的內(nèi)政外交活動(dòng)都出現(xiàn)過(guò)伍廷芳的身影。他在自己擬定的民刑律草案中，提出廢除酷刑和刑訊、實(shí)行陪審和律師制度等先進(jìn)主張，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

“與浩官家族相似，伍廷芳的一生游走于東西方之間，辛亥革命也將兩個(gè)伍家緊緊相連?！蔽楹乒偌易搴笕宋榱枇⒏嬖V記者，伍家花園是當(dāng)時(shí)革命黨人活躍的基地，而伍廷芳曾在武昌起義后，參與南北和談，為共和積極奔走。在張勛復(fù)辟、第二次護(hù)法運(yùn)動(dòng)期間，伍廷芳對(duì)各方軍閥一概拒不合作。彌留之際，他仍囑咐兒子“護(hù)法本末，昭示國(guó)人”，“無(wú)一語(yǔ)及家事”。在為伍廷芳所寫的墓志銘上，孫中山不禁發(fā)出“知公彌深，敬公彌篤”的肺腑之言。

伍廷芳之子伍朝樞子承父業(yè)，才氣過(guò)人。西方法律專業(yè)科班出身的他，曾名列英國(guó)大律師考試榜首。在國(guó)民政府任職期間，他為中國(guó)收回關(guān)稅自主權(quán)、廢除“治外法權(quán)”不遺余力。深諳中國(guó)幅員遼闊、施治困難之弊，伍朝樞并未戀棧高位。他曾窮數(shù)年之功，對(duì)縣鎮(zhèn)規(guī)劃建設(shè)進(jìn)行深入研究，欲投身邊區(qū)開(kāi)發(fā)。可惜的是，正當(dāng)伍朝樞靜候時(shí)機(jī)，準(zhǔn)備一展抱負(fù)之際，卻因病猝逝于香港，年僅47歲。

伍朝樞逝世后，與其父伍廷芳合葬。建立司法獨(dú)立、外交平等的現(xiàn)代法治國(guó)家，可謂二人畢生之夙愿。伍氏父子以獨(dú)立自尊的人格精神、盡忠職守的職業(yè)道德，見(jiàn)證著一個(gè)民族從屈辱走向自強(qiáng)的歷程。他們的理想與卓識(shí)，至今仍在煥發(fā)著不朽的光輝。