解讀百家姓穆姓。本期小編為您介紹的是王老鋪穆氏家族的由來(lái)。穆姓在我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的姓氏，歷史上名人輩出。在宋朝人編的《百家姓》中排98位，在當(dāng)今人口統(tǒng)計(jì)中排第230位。穆姓在大陸與臺(tái)灣均未進(jìn)入前一百大姓。

穆姓文化之穆氏家族的由來(lái)

“問我祖先何處來(lái)，山西洪洞大槐樹，

問我老家在哪里？大槐樹下老鸛窩?！?/p>

這首民謠在華夏大地至今已經(jīng)流傳了600多年。

在中國(guó)兩千多個(gè)縣份中，知名度最高的恐怕要數(shù)山西洪洞縣了。洪洞所以芳名遠(yuǎn)播，首先是因了一位天姿掩藹的青樓女子那段凄婉哀涼的吟唱：“蘇三離了洪洞縣……”京劇是國(guó)粹，喜好者興發(fā)時(shí)自會(huì)哼幾句《玉堂春》，不好者偶爾打開電視機(jī)、收音機(jī)，眼睛或耳朵里說(shuō)不定也會(huì)蹦進(jìn)個(gè)蘇三來(lái)，于是“洪洞”便深嵌在國(guó)人記憶的屏幕上。

名揚(yáng)天下的洪洞大槐樹，在洪洞縣城北面。這里有座廣濟(jì)寺，是唐代貞觀年間的建筑。唐宋以后這里又建有驛站，常駐驛官辦理四方來(lái)往的公差事務(wù)。大槐樹就在廣濟(jì)寺旁，驛道從樹蔭下通過。因?yàn)閺V濟(jì)寺濱臨山西最大的河流－－汾河，河灘上的老鸛便在大槐樹上構(gòu)巢壘窩。

古大槐樹，又稱洪洞大槐樹，位于洪洞縣城西北二公里的賈村西側(cè)的大槐樹公園內(nèi)，這里洪洞雖然沒有什么宏偉的建筑，但是不論嚴(yán)寒的冬天，還是酷熱的炎夏，游客絡(luò)繹不絕，有的賦詩(shī)題詞，抒發(fā)“飲水思源”之幽情，有的仰望古槐，盤桓眷戀，久久不肯離去。

為什么山西洪洞縣大槐樹下成為全國(guó)許多地區(qū)移民的故鄉(xiāng)呢？據(jù)史料記載：元朝末年，元政府連年對(duì)外用兵，對(duì)內(nèi)實(shí)行民族壓迫，加之黃淮流域水災(zāi)不斷，饑荒頻臨，終于激起連綿十余年的紅巾軍起義。元政府予以殘暴的鎮(zhèn)壓，爭(zhēng)域奪地的殊死之戰(zhàn)時(shí)有發(fā)生，兩淮、山東、河北、河南百姓十亡七八。元末戰(zhàn)亂的創(chuàng)傷未及醫(yī)治，明初“靖難之役”又接踵而至。冀、魯、豫、皖諸地深受其害，幾成無(wú)人之地。在元末戰(zhàn)亂時(shí)，蒙古地主武裝察罕貼木兒父子統(tǒng)治的“表里山河”——山西，卻是另外一種景象，相對(duì)顯得安定，風(fēng)調(diào)雨順，連年豐收，較之于相鄰諸省，山西經(jīng)濟(jì)繁榮，人丁興旺。再者，外省也有大量難民流入山西，致使山西成了人口稠密的地區(qū)。明朝滅亡元朝后為了鞏固新政權(quán)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)，從洪武初年至永樂十五年，五十余年間組織了八次大規(guī)模的移民活動(dòng)。其遷移規(guī)模遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于清朝末年的山東人“闖關(guān)東”。所不同的是，“闖關(guān)東”是因生活所迫的農(nóng)民的自發(fā)行為，而“移民”則是明朝初年的政府的強(qiáng)制行動(dòng)。

晉南是山西人口稠密之處，而洪洞又是當(dāng)時(shí)晉南最大，人口最多的縣。據(jù)記載，明朝時(shí)在洪洞城北二華里的賈村西側(cè)有一座廣濟(jì)寺，寺院宏大，殿宇巍峨，僧眾很多，香客不絕。寺旁有一棵“樹身數(shù)圍，蔭遮數(shù)畝‘”的漢槐，車馬大道從樹蔭下通過。汾河灘上的老鷂在樹上構(gòu)窩筑巢，星羅棋布，甚為壯觀。明朝政府在廣濟(jì)寺設(shè)局駐員集中辦理移民，大槐樹下就成了移民集聚之地。

晚秋時(shí)節(jié)，槐葉凋落，老鸛窩顯得十分醒目。移民們臨行之時(shí)，凝眸高大的古槐，棲息在樹杈間的老鸛不斷地發(fā)出聲聲哀鳴，令別離故土的移民潸然淚下，頻頻回首，不忍離去，最后只能看見大槐樹上的老鸛窩撒淚離去。為此，大槐樹和老鸛窩就成為移民惜別家鄉(xiāng)的標(biāo)志?！皢栁易嫦群翁巵?lái)，山西洪洞大槐樹。問我老家在哪里？大槐樹下老鸛窩?！?/p>

這首民謠數(shù)百年來(lái)在我國(guó)許多地區(qū)廣為流傳。

明初從山西洪洞等地遷出的移民主要分布在河南、河北、山東、北京、安徽、江蘇、湖北等地，少部分遷往陜西、甘肅、寧夏地區(qū)。從山西遷往上述各地的移民，后又轉(zhuǎn)遷到云南、四川、貴州、新疆及東北諸省。如此長(zhǎng)時(shí)間大范圍有組織的大規(guī)模遷徙，在我國(guó)歷史上是罕見的，而將一方之民散移各地，僅此一例而已。明政府推行移民墾荒振興農(nóng)業(yè)的政策，雖然其目的是鞏固封建王朝的統(tǒng)治，但客觀上緩和了社會(huì)矛盾，調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)逐步得到恢復(fù)，邊防鞏固，社會(huì)安定。

在這里還流傳著一些有關(guān)遷徙的故事。辛亥革命后，袁世凱命山西巡撫張錫鑾率盧永祥第三鎮(zhèn)兵進(jìn)攻山西革命軍，所到之處肆意搶掠。到洪洞后，士兵來(lái)到古大槐樹處，紛紛下馬羅拜，互相傳言：“回到大槐樹老家了?！辈坏珱]搶掠，而且將財(cái)物供施于大槐樹下。大槐樹“御災(zāi)抗患”之功為人們所稱道。

傳說(shuō)當(dāng)年移民時(shí)，官兵用刀在每人小趾甲上切一刀為記。至今凡大槐樹移民后裔的小趾甲都是復(fù)形（兩瓣）?！罢l(shuí)是古槐遷來(lái)人，脫履小趾驗(yàn)甲形?！蹦闳粲信d趣，不妨自我查看。當(dāng)時(shí)，為防止移民逃跑，官兵把他們反綁，然后用一根長(zhǎng)繩聯(lián)結(jié)起來(lái)，押解著移民上路。人們一步一回頭，大人們看著大槐樹告訴小孩：“這里就是我們的老家，這就是我們的故鄉(xiāng)。”至今移民后裔不論家住在何方何地，都說(shuō)古大槐樹處是自己的故鄉(xiāng)。由于移民的手臂長(zhǎng)時(shí)間捆著，胳膊逐漸麻木，不久也就習(xí)慣了，以后遷民們大多喜歡背著手走路，其后裔也沿襲了這種習(xí)慣。

在押解過程中，由于長(zhǎng)途跋涉，常有人要小便只好向官兵報(bào)告：“老爺，請(qǐng)解手，我要小便。”次數(shù)多了，這種口頭的請(qǐng)求也趨于簡(jiǎn)單化，只要說(shuō)聲“老爺，我解手”，就都明白是要小便。此后“解手”便成了小便的代名詞。

遷民到了新的居住地點(diǎn)，一片荒野，只好用自己辛勤的雙手建屋造房，開荒種地，不論干什么，都會(huì)聯(lián)想起故鄉(xiāng)的山山水水。為了寄托對(duì)故鄉(xiāng)的思念，大多在自己新居的院子里，大門口栽種槐樹，以表對(duì)故鄉(xiāng)的留戀和懷念之情。有些移民到遷徙地后，以原籍命名村名，如北京郊區(qū)有趙城營(yíng)、紅銅（洪洞）營(yíng)、蒲州營(yíng)、長(zhǎng)子營(yíng)等，表明這些居民是當(dāng)年從趙城、洪洞等地遷去的。

悠悠六百年多年過去了。社會(huì)發(fā)展到信息時(shí)代，漢代古槐已不復(fù)存在，消失在歷史的風(fēng)塵之中，而同根孳生其旁的第三代槐樹，則枝葉繁茂，充滿活力?；编l(xiāng)的后裔已遍布全國(guó)二十多個(gè)省，四百多個(gè)縣，有的還遠(yuǎn)在南亞一些國(guó)家和地區(qū)。

遙想當(dāng)年祖輩們扶老攜幼，離鄉(xiāng)背井，在頻頻回首遙望大槐樹和老鸛窩時(shí)，灑下了多少傷心淚，愿大槐樹與海內(nèi)外同胞永遠(yuǎn)根連根，心連心。

大遷徙給明初社會(huì)帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)繁榮，但比這一時(shí)的經(jīng)濟(jì)繁榮更為珍貴的是，它合理地分布了人口生存的空間，移民與當(dāng)?shù)赝林谖幕?、心理上、?xí)俗上經(jīng)過長(zhǎng)期的摻和、交糅、滲透，地域文明必然會(huì)相互關(guān)照，培育著新的文明的種子。統(tǒng)治者為國(guó)家大局而實(shí)施的強(qiáng)權(quán)措施，往往能推動(dòng)歷史大步前進(jìn)。文明要付出代價(jià)，文明有時(shí)會(huì)來(lái)自野蠻。文明的分娩，常常要掙脫粗暴的捆綁，殘忍的枷鎖，要灑很多很多的淚，流很多很多的血……

王老鋪穆氏家族的祖先，就是這千百萬(wàn)移民中的一員。穆姓在我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的姓氏，歷史上名人輩出，為中華民族的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)，穆姓在宋朝人編的《百姓》中排98位，在當(dāng)今人口統(tǒng)計(jì)中排第230位。穆姓在大陸與臺(tái)灣均未進(jìn)入前一百大姓。

穆姓的起源。穆姓是我國(guó)起源較早的一個(gè)姓。穆姓家族的先人可上追至商朝末年的微子，微子啟是商王帝乙的兒子，他十分關(guān)心國(guó)事，但不為紂王所接受，微子無(wú)奈離開了紂王。周武王起兵攻滅商朝之后，讓微子官?gòu)?fù)原職。為延續(xù)殷商后裔，周王朝將微子封于宋（轄有今天河南省東部和山東、江蘇和安徽交界的一些地方），以商丘為都城（今商丘市睢陽(yáng)區(qū)），從此微子的后裔開始在宋繁衍。傳至宋宣公，他沒有將統(tǒng)治權(quán)傳給自己的兒子與夷，而是傳給了弟弟“和”，就是宋穆公，宋穆公去世后，群臣根據(jù)他的遺愿擁立了與夷（宋宣公之子）即宋殤公。宋穆公因此受到國(guó)人稱贊，死后謚號(hào)為“穆”，宋穆公的支庶系子孫以此為榮，有的就以“穆”為姓，這是穆姓的最早起源。

另?yè)?jù)現(xiàn)今初中歷史教科書記載：439年鮮卑族拓跋部建立了北魏政權(quán)。北魏孝文帝改革，其中有一條重要內(nèi)容就是將鮮卑姓氏改為漢姓。鮮卑丘穆陵氏改為漢姓穆氏。由此可見穆氏家族的祖先應(yīng)是鮮卑丘穆陵氏。

據(jù)穆家祖輩們口述，王老鋪穆氏家族的祖先最早可追溯到先祖穆萬(wàn)槐，他的后輩是穆文登、穆文科。此二位先祖的后輩分別是穆迎春、穆迎夏、穆迎秋、穆迎冬。此四位先祖的后輩們中有一個(gè)大號(hào)穆守利的人，（此人是哪位先祖的后代無(wú)從考證）膝下有子大號(hào)穆俊。（該先祖的墳塋就在今張坊鎮(zhèn)四渡嶺村的大黑棗樹下）穆俊膝下有三子，分別是穆成寬、穆成友、穆成林。

先祖?zhèn)償y家室從洪洞縣遷至此地歷經(jīng)數(shù)百年后穆成寬、穆成友、穆成林長(zhǎng)大成人。而后穆成林成家在十渡旅游區(qū)的三渡（當(dāng)?shù)厝朔Q之為“穆家口”，十渡成為旅游區(qū)以后，為了招攬生意，有人便把穆家口改名為“穆柯寨”。）穆成友則入贅張坊鎮(zhèn)大玉溝村周家。（如今該村周家“彥”字輩與穆家“?！弊州吺峭惠叿荩┢湟粍t攜家室去了王老鋪，此人就是王老鋪穆氏家族的祖先——穆成寬。

穆成寬膝下有七子，他們是：長(zhǎng)子穆永貴，次子穆永千，三子穆永才，四子穆永珍，五子穆永福，六子穆永錄，七子穆永祥。