解讀百家姓柏姓。什么是水神崇拜？水神崇拜產(chǎn)生的原因什么？主要體現(xiàn)在哪里？古代神話中人物，自稱水德，相傳為水姓之祖。柏：出于柏皇氏。柏皇氏中有柏招，為炎帝的師傅，又有相同為帝嚳的師傅。其子孫受封于柏（河南舞陽縣東南），其后以封地）姓氏。在舊百家姓姓中排名第37。

水神崇拜是世界上部分民族信仰的重要內(nèi)容之一，是一種植根于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會中的自然崇拜。是農(nóng)耕自然經(jīng)濟發(fā)展的重要時期，風調(diào)雨順是人們最大的愿望，水神崇拜無論在官方還是民間都很盛行，主要表現(xiàn)在信仰對象十分廣泛，信仰形式多種多樣。尤其值得注意的是，在中國，從唐代開始，龍王崇拜逐漸興起和普遍化，這對于中國民間信仰的發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響。

產(chǎn)生原因

蕭山古屬越地，《史記·封禪書》載：“越人俗鬼”，“祠天神上帝百鬼”。明萬歷《蕭山縣志》載：“俗尚鬼，多淫祀?！笔捝綒v史上的水神崇拜，除了與社會習俗有關，還有著地域、人文、經(jīng)濟等諸多深刻的社會原因和文化原因。

第一，蕭山位于杭州灣南翼，襟江帶海，歷史上多次海進和江河變道，灘涂漲坍無度，境內(nèi)水旱災害頻發(fā)，由于生產(chǎn)力水平低下，鄉(xiāng)人在抗御自然災害的過程中產(chǎn)生了水神崇拜，這是最主要原因。據(jù)史書記載，遠古時代蕭山一帶發(fā)生過三次海進，蕭山汪洋一片，海岸線直達石牛山、船塢山、云門山附近，洪水肆虐，先民被迫退居深山。于是產(chǎn)生了女媧煉石補天以止淫水的神話，云石女媧殿的來歷，就是與海進的自然現(xiàn)象和先人治水的經(jīng)歷有關。至晚更新世后期，海退發(fā)生，會稽山以北大片海相沉積層出水成陸，蕭紹平原逐漸形成，但是水患形勢依然嚴峻，于是產(chǎn)生了大禹治水的神話。浙江大學終身教授陳橋驛說：“早期流傳于越人之間的神禹治水表達了他們‘神’定勝天的愿望”。越人面對這塊當時被洪水所吞噬的故土，幻想和期待著有這樣一位偉大的神靈，能夠驅(qū)走滔滔洪水，讓他們回到富庶、美麗的平原上去，這是產(chǎn)生大禹治水神話的根本原因。

歷史上浦陽江在臨浦以下河道多變，唐末以前浦陽江從臨浦散漫向東北方向，流經(jīng)臨浦湖、西城湖、莫家港、龕山等地出錢塘江。五代至宋，浦陽江主流借道西小江從紹興三江口出海。南宋以降多次開鑿磧堰山，直至明成化間麻溪筑壩后，方引浦陽江北出磧堰。錢塘江河口段在明清時期，江道發(fā)生“三門演變”，即江道自南大門、中小門，至乾隆中期完全走北大門，南沙逐漸開墾成陸。浦陽江、錢塘江流道多變，必然引起江堤多變。多變的江堤經(jīng)不住上游山洪、下游涌潮的沖擊，堤坍塘潰也就多，因此蕭山歷史上決堤水患頻繁。據(jù)志書記載，自南宋紹興十三年至1949年的800余年間，共發(fā)生水災100多次，其中錢塘江、浦陽江、永興河、凰桐江等江河堤塘塌決77次，縣城被水淹40多次。例如：明崇禎元年（1628）春正月，大風雨，海溢，溺人畜，亡菜傷稼。七月連雨，廿三日颶風大作，拔樹倒屋，酉刻海水驟溢，從白洋、瓜瀝而入，漂沒廬舍田禾，共淹死一萬七千二百余口，老稚婦女不在數(shù)內(nèi)。民眾面對洶涌的江河，無情的水災，巨大的損失，在生產(chǎn)力落后的歷史條件下，十分需要得到一種外來力量的保護，而傳說中的水神恰恰能夠“靖江”、“護堤”，“綏佑”，因此產(chǎn)生水神崇拜順理成章。所以浦陽江、錢塘江臨江一線堤塘，堤畔多建寺廟，供奉張夏等各路水神，祈求神佑。

第二，在長期治理江河海塘過程中，涌現(xiàn)不少杰出人物，他們死后往往被立廟祭祀，當作水神供奉，這是鄉(xiāng)人產(chǎn)生水神崇拜的原因之一。歷史上錢塘江、浦陽江等臨江大堤經(jīng)常潰決坍塌，因而修堤固塘從未間斷，其中不乏大規(guī)模修筑江塘的成功之作。那些親主其事的地方官員、作出貢獻的鄉(xiāng)賢名人，其事跡或載入志書，或口耳相傳，特別受到百姓崇敬和愛戴，有的死后還被封為水神。例如，后梁開平四年（910）吳越王錢镠親理塘政，征集軍民修筑西江塘，并在筑塘技術上發(fā)明“簍石塘”之法，即用竹籠內(nèi)裝巨石的“簍石”，層層砌疊而不被江潮吞噬。西江塘的成功修筑，使蕭山百姓大得其益。錢王父子在筑塘治水的同時，還在蕭山建殿封神，西殿在黃山，供奉錢王所封寧邦保慶王，南殿在孝悌鄉(xiāng)（今戴村），供奉保國資化威勝王，意在祈求神護，免遭洪澇之災。清道光二十五年（1845），西殿、南殿合并一處重建，稱黃山西南殿，仍供奉二王。重建于清代的戴村上董村七都廟，其前身即南殿，仍供奉保國資化威勝王，廟聯(lián)云“西南多山東北多水惟王永保七都”，說明與錢镠封神建廟，重視水利建設有關。蕭紹一帶百姓把黃山西南當作年菩薩祭請，名為祀二王，實有祭祀?yún)窃酵踔猓X镠是蕭山百姓心目中真正的西江塘守護神。今黃山西南塑有錢镠坐像，以示紀念。