解讀百家姓滕姓。滕氏文化遺跡之古韻盎然的滕國(guó)故城，距今已有多年的歷史。滕姓起源很早，黃帝有二十五子，為四母所生，黃帝把他們分成十二個(gè)胞族，賜給他們十二個(gè)姓。滕姓就是其中之一。

滕國(guó)故城位于今山東滕州城西南約七公里，地處平原。據(jù)明萬(wàn)歷《滕縣志？古跡志》載：故城“城周二十里，內(nèi)有子城”。今日故城，城垣依稀可見(jiàn)。“外城”略呈方形、東西橫陳。城西墻外南去，有一段塹壕，俗稱“西海子”，為昔日護(hù)城河，城內(nèi)東、南兩側(cè)各有洼沼一片。積水成澤，遍植蓮藕，有“兩池荷花、一城芙蓉”之稱。

“子城”即內(nèi)城，坐落于外城中央，高出地面約四米，略呈方形，周長(zhǎng)十余里，城墻上的槐樹(shù)綠葉成蔭，花香四溢。城東北隅有一高臺(tái)，為戰(zhàn)國(guó)時(shí)滕文公所筑，故稱“文公臺(tái)”，亦稱“靈臺(tái)”?！对?shī)經(jīng)？大雅？靈臺(tái)》詩(shī)云：“經(jīng)始靈臺(tái)，經(jīng)之營(yíng)之……王在靈沼，于牣魚躍。”文公臺(tái)上尚存文公祠，《謁文公祠》詩(shī)句贊曰：“擾擾群雄事戰(zhàn)爭(zhēng)，獨(dú)談仁義不談兵，憑凌齊楚今何在？贏得長(zhǎng)存善國(guó)名?！迸_(tái)下有一池為“靈沼”。《孟子？梁惠王上》記載：“文王以民為臺(tái)，為沼，而民歡樂(lè)之，謂其臺(tái)為靈臺(tái)，謂其沼為靈沼?！彪墓`臺(tái)，掘靈沼，取與民歡樂(lè)之意。幾千年來(lái)，文公臺(tái)上先后建筑滕王閣、文公祠、真武廟、文昌閣等。

臺(tái)前有兩株古槐，東西對(duì)峙，古韻盎然，盤根錯(cuò)節(jié)，虬枝擎天。古槐為唐貞觀年間所植，距今已有一千三百余年，為國(guó)家一級(jí)古樹(shù)。據(jù)傳臺(tái)前曾有“七楊八松九棵槐”之說(shuō)。今日古槐，歷盡滄桑，蒼勁依舊，夏日綠葉蔽日，冬日虬龍舞天。時(shí)逢盛世，澤承陽(yáng)光雨露，生機(jī)勃發(fā)，古韻流芳，溶天地之靈秀，被稱為“神樹(shù)”。

昔日靈臺(tái)、靈沼、古剎、古槐，依樓閣殿宇之勢(shì)，梵誦笙管之音，晨鐘幕鼓，綠天如幕，殿壁森森，頗具規(guī)模。

今日文公古臺(tái)，幾經(jīng)修繕。古臺(tái)保持原始臺(tái)基，高約十米，東西六十余米，南北五十余米。臺(tái)上建有高數(shù)十米古式雙重檐頂?shù)奈墓珮?，武中奇先生書寫的“滕文公樓”與王學(xué)仲先生書寫的“為善興滕”巨額懸于樓上，悠遠(yuǎn)古樸，飛檐碧瓦，畫棟雕梁，金碧輝煌，絕勝于昔日樓臺(tái)之雄觀。文公樓殿內(nèi)陳列著“文公問(wèn)政”蠟像。滕文公問(wèn)政于孟子，然友、畢戰(zhàn)等群臣聆聽(tīng)，史官筆錄，神采飛揚(yáng)，栩栩如生。樓兩翼為對(duì)稱古式游廊，鑲嵌滕國(guó)十大名人雕像。

文公臺(tái)正門有清代魏積查磚刻楹聯(lián)：“古跡近荊流，曾向高臺(tái)懷世子；遺封原叔繡，莫將飛閣誤滕王。”上聯(lián)中“世子”即滕文公，是指后世懷念滕文公的德政。下聯(lián)中“誤滕王”之說(shuō)，是因?yàn)榇颂幈緫?yīng)祀奉滕文公，而時(shí)下卻供奉了玄武大帝，此處飛閣非滕王之閣?！罢`滕王”另有一說(shuō)，據(jù)明萬(wàn)歷《滕縣志》載：唐貞觀十三年，貴族李元嬰封為“滕王”，因其昏庸無(wú)道，魚肉鄉(xiāng)里，被貶謫為洪州都督（今江西南昌），在那里又仿建了滕王閣。唐代詩(shī)人王勃一篇《滕王閣序》使之名聲遠(yuǎn)揚(yáng)。該句意在點(diǎn)出勿將此處飛閣與唐代李姓“滕王”相誤。可見(jiàn)當(dāng)時(shí)文公臺(tái)之壯偉。

文公臺(tái)東側(cè)有古碑林，薈萃了唐代以來(lái)的三十余塊碑碣。碑林中央立有宋代“圣諭碑”，為宋代書法家黃庭堅(jiān)書宋太祖趙匡胤圣諭：“爾俸爾祿，民膏民脂，下民易虐，上蒼難欺?！苯裼^之不僅為書法的精妙所吸引，更為頗有深意的文字所動(dòng)。撫今思昔，感慨萬(wàn)千。

今日文公古臺(tái)，地處墨圣故里，北鄰孔孟之鄉(xiāng)，南望楚天祥云，西瀕微湖碧水，風(fēng)光獨(dú)秀，物華天寶。正以嶄新的風(fēng)貌迎接訪古尋幽、懷古思賢的文人雅士。