解讀百家姓喻姓。喻氏名跡尚書(shū)喻上猷之墓，喻上猷是湖廣荊州府石首縣人。喻氏是一個(gè)多民族、多源流的姓氏群體，在當(dāng)今姓氏來(lái)行榜上名列第二百七十四位，人口約七十一萬(wàn)三千余，占全國(guó)人口總數(shù)的0.0045%左右。喻姓在大陸和臺(tái)灣均未進(jìn)入前一百大姓。

喻上猷，湖廣荊州府石首縣人，1602年正月初五出生，卒于大約1645年春天。喻上猷在明代二品（相當(dāng)于今天的政治局委員），大順一品（相當(dāng)于今天的政治局常委）。有關(guān)喻上猷生平，請(qǐng)?jiān)斠?jiàn)拙作《喻上猷生平年表》。有關(guān)喻上猷事跡，請(qǐng)參閱拙作《質(zhì)疑“石首兩尚書(shū)”之說(shuō)》、《喻上猷：章奏冗浮疏》、《喻上猷奉天誥命》、《史料：李自成與石首》、《喻上猷：為喻守初請(qǐng)恤典疏》、《喻守初神道碑銘》、《石首縣志與喻氏》、《喻家碑、喻守初、喻上猷》，以及《曾令金：喻家碑的傳說(shuō)》。

有關(guān)喻上猷，近年來(lái)引起了我國(guó)史學(xué)界的興趣。姚雪垠的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《李自成》將喻上猷描寫得栩栩如生，黃衛(wèi)平的《大順史稿》設(shè)有專節(jié)《喻上猷傳》。但歷史文獻(xiàn)極難涉及喻上猷的生卒時(shí)間。其主要原因如下：第一，喻上猷在史學(xué)上畢竟不是著名人物，史志不可能、也沒(méi)必要詳載每個(gè)人物。第二，喻上猷生活在一個(gè)政權(quán)疊更的亂世，諸多文獻(xiàn)無(wú)法詳載。按理說(shuō)來(lái)，家譜應(yīng)當(dāng)有喻上猷的生卒時(shí)間記載。但至今沒(méi)有查到有關(guān)喻上猷卒年的文獻(xiàn)依據(jù)。筆者花費(fèi)多年力氣于2013年10月27日才查到了喻上猷出生時(shí)間的權(quán)威文獻(xiàn)。這與亂世逃命的時(shí)代背景有關(guān)。明季兵燹導(dǎo)致明代所修的石首縣志失傳。石首喻氏族譜資料經(jīng)歷明末亂世也是嚴(yán)重的毀損殘缺，正如舊譜也沒(méi)有刊載喻嘉才、喻嘉猷的出生時(shí)間。第三，喻上猷歸順李自成有悖當(dāng)時(shí)的“忠君”思想。毋庸諱言，喻上猷在官修史志中是被詬罵或被回避的人物。

清代三版《石首縣志》均未刊載喻上猷歸順李自成并任兵政府尚書(shū)的史事，喻上猷的后裔在喻上猷卒后五十余年才為其刊刻墓碑。國(guó)史、方志、族譜都不愿詳載喻上猷的生平事跡，這是可以理解的。第四，喻上猷卒年極可能本身是謎。1645年的中國(guó)，政治舞臺(tái)眼花繚亂。喻上猷因?yàn)闅w順李自成被“南明”朝廷列為一等罪犯，而喻上猷后來(lái)脫離李自成回到石首，這些因素不排除南明軍隊(duì)或李自成軍隊(duì)在石首追殺喻上猷。喻上猷理應(yīng)屬于非正常死亡。即使史志本想記載喻上猷的卒年，但史志也無(wú)法知其卒年的準(zhǔn)確時(shí)間。

喻上猷的出生地點(diǎn)理應(yīng)在石首城區(qū)搖鈴崗，也不排除在喻家巷，但極小可能在黃古山。喻家巷，在今天石首城區(qū)太平坊、車落崗一帶。搖鈴崗，在今天筆架山之西的江畔。黃古山，在今天的團(tuán)山寺鎮(zhèn)黃古山村。在古代，如六湖山、黃古山等這些較為顯著的地名常常作為文獻(xiàn)方輿中一個(gè)較大方位的地理標(biāo)識(shí)。也就是說(shuō)，六湖山、黃古山在古代均作為一個(gè)較大地名出現(xiàn)，并非僅指該座山本身。舊書(shū)中的地名黃古山并非今天的黃古山村，而石首喻氏舊譜中的黃古山祖塋在今天的團(tuán)山寺鎮(zhèn)鶴灣村。

家譜詳載了喻上猷墓葬的地圖。清代嘉慶年石首《喻氏家譜·第三卷》第八頁(yè)刊載了《三房黃古山騰芳公塋墓之圖》。該圖附載：“此山著落縣南韓家湖。上葬九世祖明誥封監(jiān)察御史騰芳公墓，并葬張夫人墓。左附葬監(jiān)察御史上猷公同夫人姚氏墓……”。根據(jù)該圖，全圖以山嘴為中心，上端是山嘴的根部，山嘴伸向地圖下方的“韓家湖（今稱韓高湖）”，山嘴呈橢圓狀，“上山”在山嘴的上端，“下山”在山嘴的中端，“前灣”在圖的右側(cè)，“后灣”在圖的左側(cè)，灣北有“曾家山”。整個(gè)山嘴的“山場(chǎng)、水陸田地”分為“上節(jié)”和“下節(jié)”。祖塋則分為“中羅塘”和“下羅塘”，理應(yīng)還有“上羅塘”。喻上猷葬在山嘴的中端，理應(yīng)是上羅塘。根據(jù)地圖，騰芳公（喻上猷之父）葬在祖塋“上羅塘”的中間，喻上猷則“左附葬”。

2014年3月29日上午，石首喻氏小型清明會(huì)在石首市團(tuán)山寺鎮(zhèn)舉行，各地的宗親代表四十余人參加。當(dāng)?shù)匾晃挥魇夏觊L(zhǎng)者肯定的介紹了“姓姚的婆婆”的祖墳所在地。參會(huì)人員在該祖塋僅存一座古老而高大的祖墳進(jìn)行祭拜。這座高大而古老的祖墳靠近“后灣”，這與舊譜地圖基本一致。這位“姓姚的婆婆”就是喻上猷的夫人姚氏。三百六十余年的歲月滄桑，祖塋所在地的基本地形未變。幾百年的淤積，山嘴縮小了，山嘴兩邊“前灣”和“后灣”的面積也大大縮小了。經(jīng)過(guò)建國(guó)后多次農(nóng)田改造，山嘴已是較為平坦的農(nóng)田，滿田的油菜花。對(duì)照舊譜地圖，“前灣”在東南，“后灣”在西北，韓家湖（韓高湖）在西南方向。今天已經(jīng)不見(jiàn)山嘴下端的祖墳。據(jù)團(tuán)山寺鎮(zhèn)鶴灣村宗親介紹，山嘴下端（即中羅塘和下羅塘）的祖墳在上世紀(jì)七十年代都已經(jīng)遷葬他處了。至于“曾家山”的至今位置，喻長(zhǎng)斌宗親肯定告訴就在山嘴的東北方向不遠(yuǎn)處。根據(jù)墓葬風(fēng)水知識(shí)，黃古山祖塋的確是“龍心”寶地。

對(duì)照舊譜祖塋地圖和現(xiàn)在方位地形，并參考鶴灣村一位年長(zhǎng)宗親和喻長(zhǎng)斌宗親的說(shuō)法，我們可以得出結(jié)論：（1）前面所述的“僅存一座古老而高大的祖墳”肯定就是喻上猷墓的大致地點(diǎn)；（2）那座古老而高大的祖墳極有可能是喻上猷之墓或是喻上猷及其父母、姚夫人后來(lái)遷葬的合冢；（3）如果那座古老而高大的祖墳不是喻上猷之墓，那么喻上猷之墓地點(diǎn)距該座古老而高大的祖墳的距離肯定不超過(guò)五十米，極有可能不超過(guò)三十米之距。