解讀百家姓秦姓，日本首相就是姓秦的？那么日本秦氏與中國秦氏之間是不會存在著某種關(guān)系呢？漢族秦姓有兩大分支：一支源于嬴姓，一支源于姬姓，秦姓分布很廣，以北京、江蘇、山東、山西、陜西、四川、廣西、河北、河南、湖北、湖南居多。

歷史上記載，徐福率領三千童男童女向東漂洋過海，不知所蹤，應該是到了日本……

據(jù)日本人自己考證，徐福從山東瑯蚜出發(fā)不久，便在海上遇到了一場持續(xù)數(shù)大的大風暴，船隊被刮到朝鮮半島，在朝鮮半島稍事停留，他們便南下到達日本九州。在九州熊野縣新宮市的波多須浦登陸，現(xiàn)在這里的伊萬里灣還有“秦津”之地。上岸后，徐福經(jīng)武雄進入筑紫平原。1966年，這段路途上發(fā)現(xiàn)了“阿房宮朝硯”。徐福的人馬在筑紫平原中心佐賀屯扎了9年，至今，佐賀地區(qū)還保留了不少有關(guān)徐福的遺物和傳說。該地的“金立神社”即為祭祀徐福所立；每年4月27日，該地還要舉行為時3天的“徐福大祭”，這是佐賀歷史最久、規(guī)模最大的祭典；每年秋收后，當?shù)鼐用褚浴俺醯尽狈瞰I金立神社的徐福。佐賀平原是日本稻作的發(fā)祥地，當?shù)鼐用裆钚胚@些農(nóng)作技術(shù)是徐福傳給他們的祖先。

在佐賀逗留之后，徐福又折回九州島，到了高千穗的“日向”，在今歌山縣的新宮之地停駐了3年。爾后又到了伊勢灣腹地，進到內(nèi)陸檀原，并在此稱王，最后在富士山麓終其天年。卒年不詳。

據(jù)說，日本裕仁天皇的御弟三笠宮在給“香港徐福會”的賀詞中曾動情地說：“徐福是我們?nèi)毡救说膰??！边€有一則傳說，1994年4月當選的日本首相羽田孜上任前，公開承認他是中國第一個皇帝秦始皇的后裔。這使包括日本人在內(nèi)的許多人十分震驚。他說他的祖先姓秦，在200年前才改為“羽田”，在日語中，秦字與羽田發(fā)音相同。

換句話說，這位首相承認自己具有中國血統(tǒng)。其實，在日本有很多姓秦的，除了有徐福帶去的隨員后代，還有扶蘇和秦二世的后代，他們當初經(jīng)朝鮮半島逃亡至日本，并成為日本后來的顯赫家族。

另外，從文化方面看：
1 從文字上看：徐福東渡時，是公元前219年，雖是秦朝，但新文字還沒有統(tǒng)一，八百童男童女受的仍然是戰(zhàn)國時各國的教育。

秦并六國，書法融合各戰(zhàn)國文字之風，戰(zhàn)國文字可以分為“六國文字”和“秦國文字”兩大系統(tǒng)?！傲鶉淖帧敝傅氖琼n、趙、魏、齊、楚、燕六國以及中山、越、滕等小國的文字，和春秋時期的金文相比最明顯的特點是筆畫的隨意簡化，形體結(jié)構(gòu)極為混亂?！扒貒淖帧苯咏y(tǒng)的西周和春秋金文，比較嚴謹統(tǒng)一，后世稱為“大篆”。

戰(zhàn)國文字的混亂和徐福率領的童男童女們受教育程度的差異，有可能是造成今天漢語言文字和日語言文字的差異。日語言文字中，有些地方也直用甲骨文和金文的文字個體?，F(xiàn)代的日本文字除了用中國漢字的偏旁部首做片假名，用草書漢字做平假名外，還直接使用1000多個漢字作為文字。

2。姓名源流
秦前的中國姓氏多以地名為姓。如齊、魯、趙、魏、宋、陳、燕、秦等。日本直到現(xiàn)在也是如此，許多姓氏與地名完全相同。如：奈良、橫濱、神戶、福岡、神奈川等。秦前有以方位為姓氏，如西門、東郭、南郭、東方等。日本有，右門、松下、渡邊、岡川等。

3 秦時服飾，男裝，自“黃帝垂衣裳而天下治”傳下來的大襟右衽交領寬袍大袖博衣裹帶那種（秦服飾），徐福東渡時的童男和官員穿的就是這種服飾。日本和服最常見的式樣就是這種。

女裝，也是大襟右衽交領這種。而這些童男童女大多數(shù)來自吳越，吳越地區(qū)的寬袖、疊襟式長衫隨他們流入日本，成為上流社會正式場合的禮服，特別是朝廷的正規(guī)制服。在此后的歷史變遷中，小袖由內(nèi)衣變?yōu)橥庋b，和服的袖筒變短變長，腰帶變窄變寬，花紋圖案不斷翻新，染織工藝日益精制豪華，但是，萬變不離其宗，和服的基本要素始終沒有脫離吳服的定格，所以，直至今日，日本人仍然將和服又稱為吳服。

七夕在秦漢時有登樓曬衣之俗，后來增添了乞壽，再后又增添了乞巧的內(nèi)容。日本全國都過七夕節(jié)，其傳說與中國無異。那一天，家家戶戶豎起竹竿，上面掛著各具匠心的五彩詩箋和燕尾旗，爭相媲美。商業(yè)街上更具節(jié)日氣氛，豪華裝飾鱗次櫛比，凝聚著各種情趣。

九月九日為重陽節(jié)。秦漢時，宮中有“佩茱萸、食蓬餌、飲菊華酒”的習俗，據(jù)說是為了長壽。日本也有重陽節(jié)，也是9月9日，跳的是中國的蛇舞。

從生理心理特性方面來分析，你會發(fā)現(xiàn)日本人簡直就是秦人的翻版

1 極具擴張性、具有尚武之風，秦人在中國古代始封諸侯之前，原是殷商鎮(zhèn)守西部的部族武裝，殷商滅亡，周人不用秦部族，秦人便長期在西部與其他部族爭奪河谷自保生存。在異族環(huán)境中獨立生存，在部族爭奪中擴張，這正是秦人的悠久傳統(tǒng)。秦原本是戰(zhàn)國時期“七雄”之一，自公元前230年至前221年，在不滿十年中，先后滅韓、魏、楚、燕、趙、齊六國，完成了統(tǒng)一全國的大業(yè)，建立了中國歷史上第一個統(tǒng)一的、多民族的、專制主義中央集權(quán)制國家——秦朝，使秦朝的擴張達到了頂峰。久居孤島的日本極力擴張，要建立大東亞共榮圈的野心比始皇還要大，還要囂張。

2 不得不說，秦人在戰(zhàn)爭中表現(xiàn)的也確實挺殘忍的，如長平之戰(zhàn)（呵呵，關(guān)于這點，別黑我啊，我也是實話實說噶＃（吐舌） ，我們應該正視自己的祖先嘛）……這點日本人就不消說了，與秦人有很大相似性。

3 日語和關(guān)中方言也有一定相似性。如關(guān)中方言中“得四”，日語中有“得斯噶”？例子很多。另外，細分析關(guān)中人和日本人的性格，就會發(fā)現(xiàn)也有一定相似性，都比較愛”認真“或”較真”，男子有點大男人主義。秦文化和日本文化都有個共性，就是與周邊地域都有一種說不清的隔閡和不易融合之感，無論是秦朝還是現(xiàn)在。