事實(shí)上，一個(gè)人的名字由幾個(gè)部分組成，一個(gè)是可見的漢字，另一個(gè)是計(jì)算數(shù)學(xué)，第三個(gè)是聽到的聲音，第四個(gè)是感覺的意義。這個(gè)名字不僅注重模式數(shù)學(xué)的吉祥和生克，而且注重漢字的吉祥和生克。僅從漢字來看，漢字也有五種元素。

不僅名字中的數(shù)學(xué)是關(guān)于五行生克的，而且名字中的漢字也有五行屬性，也關(guān)注五行生克。古人命名時(shí)，非常重視漢字的生克。在一個(gè)名字中，他們禁忌五行，如金克木、木克土、土克水、水克火、火克金等，并提倡金生水、水生木、木生火、火生土、土生金等五行相生。

現(xiàn)在有些人命名，往往只關(guān)注模式數(shù)學(xué)的吉祥，而忽略了漢字的生克。名字只關(guān)注漢字生克，而忽略數(shù)學(xué)生克，是有偏見的，同樣，只關(guān)注數(shù)學(xué)生克，而忽略漢字生克，也是有偏見的。這就像從一個(gè)極端到另一個(gè)極端。

漢字五行相克，有時(shí)會(huì)潛伏不良健康因素。比如宋曉波這個(gè)名字，小帶日屬火，波帶水屬水，水火相克，就有不利健康因素。

那么如何區(qū)分和界定名字漢字的五行屬性呢？

有些人經(jīng)常用數(shù)字來區(qū)分，通過計(jì)算漢字的筆劃數(shù)字來確定這個(gè)詞的五個(gè)元素屬性。例如，如果尾數(shù)為1或2，則為木材；如果為3或4，則為火；如果為5或6，則為土壤；如果為7或8，則為金；如果為9或0，則為水。

其實(shí)這種區(qū)分方法是不正確的。以金木水火土為例。比如水這個(gè)詞本來就是無可爭辯的水，但因?yàn)槭撬膭?，被認(rèn)為是火；木這個(gè)詞本來就是無可爭辯的木頭，但因?yàn)槭撬膭?，也被認(rèn)為是火；土這個(gè)詞本來就是無可爭辯的土，但因?yàn)槭侨齽?，也被認(rèn)為是火；只有金這個(gè)詞是八劃，火這個(gè)詞是四劃，分別符合原來是金和火的屬性，其余三個(gè)都是變性的。因此，這種用單個(gè)漢字的筆劃數(shù)來區(qū)分其五行屬性的方法大多是錯(cuò)誤的。

另一種方法原則上是科學(xué)的，因?yàn)闈h字是象形文字，火是火，水是水，木是木，土是土，金是金。但也有一些缺點(diǎn)，就是漢字帶偏旁部首容易區(qū)分，沒有偏旁部首的五行屬性很難區(qū)分。還有一個(gè)問題，就是一個(gè)漢字，同時(shí)帶兩個(gè)甚至三個(gè)五行偏旁部首，應(yīng)該取哪個(gè)五行？

若不帶部首偏旁的漢字，最好根據(jù)其意義進(jìn)行區(qū)分。

如果是帶幾個(gè)部首偏旁的漢字，那得看本字之中，哪種五行為主，哪種五行為次，把兩種五行進(jìn)行比較以后，再區(qū)分其主次，可以分為主五行與次五行，而不能取其一個(gè)五行，而忽略另一個(gè)五行的作用。區(qū)分的方法，既要參照這個(gè)字屬于哪個(gè)部首，又要考慮到這個(gè)字的實(shí)際或象征的意義。

比如汕頭這個(gè)詞，有水有山，山屬土，水土并存，應(yīng)該取其水，還是取其土？第一部分是水，意思是魚游水，雖然有山土，但還是水占多數(shù)，所以要以水為主，以土為次。再比如淡這個(gè)詞，雖然一水兩火，看似火旺于水，但不能以火為主。因?yàn)椴渴自谒?，字意以水為主，通常理解淡水而不是淡火。它的作用是通過水削弱和稀釋煙火勢，所以淡是一個(gè)水火并存的漢字。它的主要五行是水，次要五行是火。

漢字中沒有五行的，只能用其表達(dá)的意義來區(qū)分。雖然有些人不直接表達(dá)五行，但間接表現(xiàn)出五行。比如山這個(gè)詞，山原本是土石堆積的，所謂堆積如山。所以這個(gè)詞的五行是土，山作部首旁邊的漢字有土。

另一個(gè)例子是王這個(gè)詞，實(shí)際上是玉字的部首，玉是礦石，土壤，所以五種元素屬于土壤，由王字作為部首旁邊的漢字，其中含有土壤的元素。另一個(gè)例子是日、光等漢字，由太陽或熱電發(fā)出，五種元素屬于火，所以日、光漢字，自然有火的元素。

更難的是，有些漢字甚至沒有間接顯示五行，所以他們不得不引用經(jīng)典，并詳細(xì)檢查其意思。這部分很難解釋和理解。如果你不確定，你最好咨詢專家學(xué)者。然而，一般的區(qū)別原則是根據(jù)單詞的意思來判斷。通過追溯源頭，我們總能找到這個(gè)詞的五行屬性。

從這個(gè)角度來看，一個(gè)真正好的名字不僅要符合八字五行的流行，還要與吉祥的數(shù)學(xué)相匹配，賦予文化內(nèi)涵。同時(shí)，在漢字的選擇和應(yīng)用中，也要考慮五行的克制因素。