姓氏和人名是人類社會不可避免的標(biāo)志標(biāo)題，其中姓氏是家族的標(biāo)志，而人名是個人的標(biāo)題。在繼承姓氏的人類繁殖中，無論是群體還是個體，總是各種各樣的標(biāo)志，種族、區(qū)、國有國家標(biāo)準、道路、城市知識、鄉(xiāng)鎮(zhèn)名稱、玉皇大帝、黎族人民，都以標(biāo)志為主題，詮釋生命的標(biāo)題。

漢語文化的特點和性質(zhì)注定是一大群氏族文化的燦爛繼承，甚至是名字文化中的一絲不茍充滿了美麗的繁榮。命名方法大致可分為性別命名法、嫉妒仿名法、引起易名法、定位命名法、寄寓存儲法、五元素補充法、自然命名法、夢想命名法和流行的五格剖面命名法，現(xiàn)分別略述如下：

一、性別定名法：

顧名思義，性別定名法是以人的性別定名，一目了然地區(qū)分男女。在中國獨特的陰陽傳統(tǒng)文化中，立論了男女之間的陰陽關(guān)系和特征，以及男女之間的陰陽和剛?cè)豳|(zhì)性。男人應(yīng)該是陽剛、銳利、堅強、果斷、勇敢、睿智、快速、爆發(fā)、力量、勝利的象征；而女性應(yīng)該賦予柔軟、柔軟、安靜、內(nèi)涵、優(yōu)雅、美麗、聰明、深刻、完美的本質(zhì)，以剛?cè)峄?。根?jù)上述性別因素，代表性的虎、豹、大鵬、高山、萬里、海、川、嶺、大千、長空、宏偉、雄、飛、升、騰、達、保國、棟梁、占一、前進、為民、柱、石、建功、弘業(yè)、知遠、財、寶、富、貴、奇、壽、杰、天、剛、劍、鋒、利、利、強、勇、勝。

表現(xiàn)女性特色的文字更加繁華，比如女字部首的妞、妮、娜、姍、好、姐、嬌、雅、媛、婷、娥、婉、妙、迷人、禪、娟；芝、蘭、梅、芳、芬、莉、苗、草、荔、莎、萍、荷、花、菲、香蕉、葉、薇、桃、蓮、杏、采、楓、樺等。；寶光玉、瑪、瑙、環(huán)、瑜、龜、龜、珍、珊、琪、琪、琳、還有閨性的惠、怡、雅、嫻、巧、慧、貞、靜、秀、閣、香、潔字，不一而足。

二、崇慕仿名法：

不僅有許多偉人出現(xiàn)在中外歷史上，還有無數(shù)的圣賢、英雄和杰人。后人不乏敬仰和崇拜。無論是出于紀念還是模仿，他們都繼續(xù)使用自己的名字，如子、堯、舜、于、禹、湯、文、武、孔、孟、唐、圣、賢、商、秦等。

三、引發(fā)易名法：

中國文化是一種罕見的精致文化。在豐富的民族體系文化中，有許多驚人的經(jīng)典作品作品，引用經(jīng)典截取名言和警句，稍加靈活地引入名字的方法并不少見。如棣字出自《詩》·小雅·常棣被引通為賢迪、長迪、寒迪、迪伏。賀字出自《詩》·大雅·下武的四方來賀·少儀的會同主吹，鄭玄注的吹噓是敏而勇；象字來自易易·系辭中的是故易者象，象者像也；紅字來自《易易者象》·?含弘廣大彭字出自莊子·逍遙游鵬之遷于南冥，小擊千里，戰(zhàn)斗扶搖而上者9萬里；介石來自易困六三困在石頭上，據(jù)于薊，進入它的宮殿，看不見它的妻子……；慧字出自《離騷》：余既滋蘭之九，樹蕙之百畝。古往今來，許多文人墨客喜歡引用經(jīng)典來命名，其例不勝枚舉，有一定的效法之理。

四、定位意名法：

所謂定位意名法，就是以人之品位、等級而意向的取名法。古之公、侯、伯、子、男五等爵位，是國君建制的貴族等級之分，也是區(qū)分權(quán)勢與地位的界限標(biāo)準。沿襲至今，也不乏有人名中取用公、侯、伯、子、男，趨向珍貴含義定位的用字，另有崇慕祖先的含義。

五、寄寓儲名法：

吉祥、幸福、美麗的寄寓，是人性的希望，永遠不會自熄。由于儒、道、佛三教文化的傳統(tǒng)影響，中國人除了崇尚道德范圍內(nèi)的仁、義、禮、智、信、忠、孝、節(jié)德化定義，忠誠、尊重、忠誠、美德、恒節(jié)、德福、吉祥、如意、善良、瑞慶、鶴壽、喜祿、功勛、勝利、興和、財富、小康、高升、滿倉、榮介、高尚、光明、輝煌、繁榮、繁榮、繁榮、鳳儀、強大、光宗、耀祖、自由、明亮、崇文、尚武、狀元、翰林、威武、新穎、和平、美麗、溫暖、健康、非凡、故此類意識起名的比例較大。

六、五行補名法：

金、木、水、火、土五行