古時(shí)候的人們對(duì)于許多當(dāng)時(shí)無法解釋的自然現(xiàn)象，報(bào)以敬畏之心，同時(shí)對(duì)于力量有著不同一般的崇拜，所以形成了原始人信仰中，認(rèn)為本氏族人都源于某種特定的物種，，圖騰信仰便與祖先崇拜發(fā)生了關(guān)系，今天就要介紹的是百家姓中鄭氏圖騰的含義。

　　鄭姓?qǐng)D騰的含義
　　鄭，是古邑名，為西周厲王的兒子友的封地，古地在今陜西華縣西北，周平王東遷，鄭也東徙今河南新鄭。這是鄭的本義。

　　古時(shí)有奠字無鄭字，鄭字是奠的演化字。奠就是鄭，其本義是設(shè)置祭祀。甲骨文中奠字的形狀是在案幾上放一把酒壺。酉字的本義：用八月新黍子釀造的酒，字形是一個(gè)酒壇的形象，引申為有酒器之意。酋字的本義：久釀的好酒，引申為凡與酒有關(guān)的官，如大酋、酋長(zhǎng)。在古代能執(zhí)掌酒業(yè)和主持祭祀的宮是十分有地位的，往往由部落首領(lǐng)的親人所擔(dān)任，所在氏族自然稱為奠氏族，奠人所在地方成為奠地，建立了城堡成為奠邑，后來演化為鄭，成為國(guó)名和姓氏。

　　鄭氏族徽
　　西周、春秋的家族有象征著本家族的特殊標(biāo)志，后人稱其為族徽。由于族徽使用的普遍性和早期文字本身的原始性，初期的族徽和文字并無本質(zhì)的區(qū)別，族徽既是家族的形象標(biāo)志，西周前期，青銅器和少數(shù)其他器物上常見族氏銘文，其族氏常寫得比較象形，因而被稱做“族徽”。

　　鄭的始封祖是周厲王的小兒子，名友，宣王時(shí)受封于鄭（在今陜西省華縣），是為桓公。鄭國(guó)的姬姓、鄭氏和莊重的鄭字族徽，是深重的文化積淀，姬姓標(biāo)志著古老的族源，鄭氏和族徽象征著莊重。這種姓、氏與族徽作為一種文化已經(jīng)深入到了鄭文化核心部分，體現(xiàn)到文化的各個(gè)方面，青銅器上形象逼真的族氏銘文都透露出濃厚的文化情結(jié)。

　　鄭氏圖騰：麒麟圖騰
　　以《詩(shī)經(jīng)·大雅·生民》為據(jù)，其文曰：“時(shí)維姜嫄，……以弗無子，……履帝武敏歆?！d震載夙，載生載育，時(shí)維后稷。”王國(guó)維解：“帝者蒂也，像花萼全形”，“武”即獸類足跡，故“帝武”就是花萼形的獸類足印，即圖騰獸麒麟。用白話釋譯：姜嫄（女性名）踩在麒麟的足跡上有感致孕，生下一個(gè)男嬰，取名后稷，后稷長(zhǎng)大后，以他為首領(lǐng)的部族便以麒為圖騰。

　　后麒字“鹿”旁改作“女”旁，成“娸”，以此為族姓，姬、娸、在古文中相通，故姬字實(shí)為麒字的變形，所以姬姓可說是“麒”的圖騰的象征。《詩(shī)經(jīng)》又以“麟之趾”來喻稱文王子孫，亦是佐證。鄭氏出自姬姓文王子孫，所以鄭氏圖騰也是麒麟圖騰。鄭國(guó)文物中多有麒麟圖騰。如鄭公大墓出土的蓮鶴方壺上的麒麟圖騰。

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