解讀百家姓韋姓。關(guān)于韋氏京兆堂的歷史考證，京兆是地名。堂：指廟堂、祠堂。韋姓的發(fā)源地當(dāng)是今河南境內(nèi)滑縣的豕韋古國。有多種來源。第六次全國人口普查中國人姓氏排名66位，共有430萬人，第一大省是廣西壯族自治區(qū)。

本人問過不少人韋姓宗親：韋氏京兆堂、韋氏祭祖神位“京兆堂”是什么意思？包括韋姓老人，很多人都答不上來是什么意思。

在這里本人有必要讓韋氏子孫和世人知道（韋氏）京兆堂到底指或者代表什么意思。他也不像有些韋氏子孫說的，只有韋氏才有京兆堂稱謂，其他姓氏也有京兆堂號的。

京兆：是地名，京城的意思。指祖先曾經(jīng)所居住的地方。京兆從漢朝到唐朝，長安為京兆郡或京兆尹（今陜西西安市）；廣西韋氏京兆堂字眼最初出現(xiàn)在唐朝（681年）初期，即唐朝嶺南韋氏土酋（羈縻土官澄州刺史）韋敬辬《六合堅(jiān)固大宅頌》：維我宗祧，昔居京兆，流派南邑。上望無階。這里才是韋氏京兆堂的真正出處和來源，所以說京兆堂韋氏起源于嶺南（廣西）是有歷史文字記載根據(jù)的。

堂：指廟堂、祠堂。古代的皇帝、諸侯或者有名望家族用以祭祀祖先的地方。

古代人做官是要考證祖先居住地或者是發(fā)源地，并不考究屬于什么民族；唐朝時嶺南韋氏祖先為了讓子孫和嶺南土著人區(qū)分和知道，所以定家族堂號為：京兆堂；用這個堂號有兩個意思：一區(qū)別我不是蠻夷，不要歧視我（有據(jù)可查，古代中原人比較歧視嶺南蠻人的）！二我的祖先也是中原人，曾經(jīng)住在京城的。而韓改韋遺訓(xùn)則告誡子孫：祖先原來姓韓，改韋姓；我們原來不是姓韋的；要追根溯源，只能從韓姓找，不能從韋姓找（假如原來有韋姓的話，廣西不少韋姓族譜之錯即源于此，他們不知道抑或是故意抹殺“韓改韋”遺訓(xùn)，而只找歷史上有名的韋姓及歷史資料，反過來認(rèn)為韓改韋是胡編的）而民族成分是共和國時期才開始執(zhí)行和流行，故此有些人責(zé)問譏諷我：韓信是漢族，廣西韋姓是壯族，能是韓信子孫嗎？韓信是漢族嗎？古代中國人叫做秦人或中原人（中國人，史記《南越列傳》：頗有中國人相助，此可一州之主，可以立國。這里沒說漢人或者漢族，說中國人）。我覺得這個問題問的相當(dāng)膚淺和幼稚，所以我不太想回答，想深入追究的朋友可以查查真正劃定民族成分從何時開始的！

京兆堂韋氏是集中居住在廣西一帶，有證據(jù)表明，其他全國各地抑或是東南亞各國的京兆堂韋氏也是從廣西遷徙而去，廣西韋氏有的只知道韓改韋，不知道堂號的，一樣歸屬于京兆堂韋氏，其他的諸如“世德堂”、“感恩堂”“南陽堂”的廣西韋氏都是從京兆堂韋氏衍生或改變的，廣西唯有“京兆堂”號，歷史悠久，唐初即可找到文字記載。

為什么嶺南韋氏不用淮陰堂而用京兆堂？

韓信公雖然出生淮陰，但是卻于公元前196年正月被劉邦誣陷謀反并殺害于長安，合家被劉邦殺害在長安，一家人尸骨未得收殮，三歲幼子也是從長安被送到嶺南趙佗處藏匿撫養(yǎng)。逃避嶺南的韓改韋氏子孫即以京兆（長安）來拜祭祖先（韓信）。故此祠堂名為“京兆祠堂”。為了達(dá)到朝夕紀(jì)念拜祭祖先，韋氏子孫家家戶戶都設(shè)祭祖神位（小祭祖祠堂），橫額書寫“京兆堂”。老點(diǎn)的祠堂和神位背后都暗刻韓字。歷年清明祭祖時間，都會告誡子孫：我們韋氏家族原來并不姓韋，是韓改韋姓，韋是取韓字右邊一半為姓！