解讀百家姓駱姓。福建駱姓分布實(shí)況，了解宗族傳統(tǒng)精神。駱姓是一個(gè)多民族、多源流的古老姓氏群體。是當(dāng)今中國(guó)姓氏2016年排行三百位后的姓氏，人口較多，約占全國(guó)漢族人口的百分之零點(diǎn)一。

駱姓文化之駱姓在福建

一、發(fā)揚(yáng)內(nèi)黃宗族四大傳統(tǒng)精神

惠安駱姓，自一世祖必騰公由中原遷，肇基秀涂。二世祖孚仲公移居埕邊。世甘遞傳，迄今廿有余代，人丁逾萬(wàn)，仍以來(lái)居埕邊及其附近地區(qū)者為多。所住區(qū)域，統(tǒng)稱頂，下駱。頂駱有張坂、下宮、新厝圍、東安、赤石、埔邊、杏坑：下駱有埕邊，山高富，卜洋等村落。此外，在惠安城內(nèi)，涂寨前埔及秀涂等地，亦各聚居數(shù)十戶。必騰公來(lái)自河南省光州府固始縣內(nèi)黃鄉(xiāng)，惠安駱姓燈號(hào)，總稱“內(nèi)黃”。后以孚仲公發(fā)祥埕邊，其派下：

燈號(hào)，亦稱“玉埕”。在秀涂者，則稱“錦云”。派系分支，由燈號(hào)可知梗概，如以人數(shù)多寡而論，則以孚仲公派下之頂、下駱為主體。

惠安駱姓發(fā)祥地之秀涂及頂、下駱地區(qū)，均背山臨海。土地狹隘。族人密集居住，人口昌盛。當(dāng)?shù)仉m有魚鹽之利，惟耕種面積有限，糧食不足，生活維艱，因而不得不向外發(fā)展。移殖所至，足跡幾遍南洋群島。檳城一地，尤特興旺。散居臺(tái)灣者，以基隆，臺(tái)北，新竹，高雄為多：在苗栗之白沙屯，則聚居成村。我宗族之所以能生生不息，繁衍蔓延，內(nèi)外發(fā)展如此迅速，實(shí)唯我祖先垂范之四大傳統(tǒng)精神是賴。為闡揚(yáng)祖德，特將此四大傳統(tǒng)精神，分述如左：

一曰忠孝節(jié)義：有末一代，講究理學(xué)，崇尚氣節(jié)。始祖必騰公，于南宋末年，不愿在異族離下茍且偷安，淪為順民。遂不顧一切，政棄故居，歷盡艱難險(xiǎn)阻，隨政府南遷。其忠貞精神，光耀萬(wàn)古。此種崇高精神，乃淵源于我列祖列宗之光榮傳統(tǒng)。蓋我駱姓在歷史記載上，僅見忠臣義士，未聞亂臣賊子。賓王公于朝廷為忠臣；宏勛公于朝野稱義士。忠孝節(jié)義為我駱姓傳統(tǒng)精神。我玉埕祠堂有幅聯(lián)曰：“乃祖惟正身正家，知廉知恥，堪為后訓(xùn)：爾曹有不孝不悌，無(wú)禮無(wú)義，愧登斯堂”。臺(tái)晉公棄官侍親，赴難殉節(jié)，忠孝雙全，史冊(cè)留芳，尤為我宗族中忠孝節(jié)義之典型人物。

二曰冒險(xiǎn)犯難：惠安駱姓宗族棗居海隅，已如上述。族人經(jīng)年累月，遠(yuǎn)航大海，視驚濤駭浪，如履平地，因而養(yǎng)成冒險(xiǎn)犯難之大無(wú)畏精神。族人中之能漂洋過(guò)海，立業(yè)建功于南洋各地，并以卓越成就著稱，皆賴有此冒險(xiǎn)犯難精神。抑有進(jìn)者，此冒險(xiǎn)犯難精神，亦為我駱姓之傳統(tǒng)精神。賓王公之佐徐敬業(yè)討武，臺(tái)晉公之統(tǒng)兵人蜀平亂，皆為我宗族中冒險(xiǎn)犯難事跡中之尤著者也。

三曰刻苦耐勞：惠安駱姓棗居之沿海地區(qū)，土地貧瘠，人口密集，經(jīng)濟(jì)環(huán)境欠佳。我族人胼手胝足，曬鹽為生者有之，搏斗波濤，捕魚為業(yè)者有之；耕種田野，務(wù)農(nóng)為活者有之，肩桃背負(fù)，從事商販者亦有之。所有行業(yè)，皆非勤苦堅(jiān)忍不為功，因而養(yǎng)成我族人刻苦耐勞之精神。藉此刻苦耐勞精神，我族人在故鄉(xiāng)者，多為小康之家，出洋謀生，致富尤不乏人。今日散居各地之駱姓族人，多能溫飽有余，亦全賴此刻苦耐勞之傳統(tǒng)精神而已。

四曰團(tuán)結(jié)互助：外姓強(qiáng)宗大族，遍布于惠安駱姓居住地區(qū)周圍，為抵抗外人斯凌，我族人常能團(tuán)結(jié)御侮，一致對(duì)外，故外人無(wú)敢輕視者。宗族內(nèi)不分親疏，對(duì)于貧苦，多能解囊相濟(jì)，互通緩急。出洋謀生，尤能相輔相成，合力奮斗。此種團(tuán)結(jié)互助精神，即為我駱姓之傳統(tǒng)精神。觀夫我駱姓宗親，不論是否故舊，偶有所遇，皆能一見如故，倍加親切，要亦團(tuán)結(jié)互助傳統(tǒng)精神之具體表現(xiàn)也。

以上所述之四大傳統(tǒng)精神皆為我列祖列宗，無(wú)數(shù)血汗所累積凝成。此種堅(jiān)苦卓絕精神，行之于家則家齊，用之于國(guó)則國(guó)治，千年萬(wàn)世，放諸四海而皆準(zhǔn)。值茲科學(xué)昌明百業(yè)競(jìng)爭(zhēng)之今日，如何奮發(fā)圖強(qiáng)，耀祖光宗，實(shí)為我當(dāng)代族人無(wú)可旁貸之責(zé)任。凡我宗親，務(wù)其父率其子，兄誘其弟，時(shí)時(shí)以祖宗傳統(tǒng)精神為模范，處處為后世子孫興隆而著想。戳力同心，發(fā)揚(yáng)我內(nèi)黃宗族世世相傳之四大傳統(tǒng)精神。繼往開來(lái)文永垂熙疆之祚，唯負(fù)承先啟后，大責(zé)重任之全族宗親共勉之。

二、惠安、埕邊、秀涂分布實(shí)況

《清水巖記》第一句云：“余徙自‘云里’”，云里即今“蕓頭”，又名“秀涂村”，系惠南后港鄉(xiāng)所轄，位于泉州灣口，臨秀涂江邊，南北通商輪船均停泊于此，貨物由秀涂駁船運(yùn)輸泉州，故駱姓宗親得地理之利，大部份以駁船及裝卸為業(yè)，清朝至民國(guó)：戶有海關(guān)之設(shè)置，駱姓在秀涂早年創(chuàng)設(shè)錦云學(xué)校，后改名秀涂小學(xué)》，秀涂駱姓自十三世算起，立有輩份詩(shī)句：“為國(guó)培基業(yè)，中和集大成，坦心存正道，博后則高明”，以此分輩份，辨叔侄。互知稱呼。

至二世，遷移“埕邊村”，又名“玉埕”，統(tǒng)稱“下駱”。人丁旺盛，早年惠安人有謂：“一天二埕邊”。由此可見埕邊駱姓人丁之昌盛，村中設(shè)有“私立玉埕中心學(xué)校”培養(yǎng)駱姓子弟，鄰近村落都來(lái)此就讀。

茲略述由埕邊駱姓繁衍分播鄰近村落概況：

1.張坂村又名玉坂，有“一夜成屋”之故事流傳；下宮村又名霞宮，新厝圍，東垵，磚仔門等七村落。以上統(tǒng)稱“頂駱”，距埕邊約二華里，設(shè)有私立民鐘小學(xué)校。

2.山高富村又名玉山，距埕邊約一華里，眾居四百余戶，人口三千余，全部駱姓，系頂下駱宗支，分角落而知房份有：張坂刊、六家刊、頂燒灰刊、下燒灰刊、樹腳刊，東街刊、下厝刊，設(shè)有私立玉山小學(xué)。

3.墩頭村由埕邊分支，傳四房又稱四家，距山高富僅半華里，以上各村落全部清一色駱姓，人口以萬(wàn)計(jì)。還有赤石、楊埔、橫坑、店仔頭、前埔、下洋、井頭、上雪、西雪、門兜等小村落，系與他姓滲雜聚居，但各村人口，駱姓較多。

惠安駱姓宗親職業(yè)，以農(nóng)，漁，鹽，航商為主，向全國(guó)各埠及東南亞各國(guó)謀求發(fā)展，而有成就者甚多。