解讀百家姓酆姓。姓氏名望之酆姓歷史名人，酆伸之，為嚴(yán)州望門子弟。出自姬姓，為周文王后代，但關(guān)于酆姓發(fā)源地和遷徙分布存在爭議。歷史文化名人有酆舒，酆慶，酆去奢。

酆舒

春秋時(shí)人，曾經(jīng)在潞國當(dāng)過首領(lǐng)，而被記入史書。

酆慶

字文慶，明代鄞縣（今浙江?。┤?，正統(tǒng)年間進(jìn)士，官給事中。景泰年間，代宗廢太子朱見深，另立自己的兒子朱見濟(jì)為太子。他直言諫阻，言詞懇切。

酆去奢

宋代衢州龍丘人，家住于九峰山下。少入道，游學(xué)道術(shù)，精思忘疲。年三十余，便居處州松陽縣安和觀，其觀即葉靜能故鄉(xiāng)學(xué)道之所。而觀北五里有卯山，高五十余丈，相傳云漢張?zhí)鞄熂叭~靜能，皆居此山修道。去奢慕前事，登其山結(jié)庵以居。后觀中道士，相率山下居人為構(gòu)屋，及造堂殿。設(shè)老君、張?zhí)鞄熛?，及葉靜能真影，朝夕焚修朝禮。山東南有一方石，闊二丈余，平若砥，蓋天然也。去奢常坐其上，拱默靜想，一旦感神人，謂之曰：張?zhí)鞄熡袛匦皠Χ冢⑵抠A丹在此石下，可以取之。

去奢謝神人曰：此石天設(shè)，非人力可加。自惟荒謬，守真而已。托茲山棲獲安，久蒙圣佑，丹之與劍，詎可輒?。可袢嗽唬旱谛逕o怠，劍丹自可立致。后三年，神人乃以劍丹送于去奢。劍乃張?zhí)鞄熎咝莿?。丹以石匣藏之，一瓶貯之，傾藥有斗余，如麻子，紅色光明。

去奢自服及施人，有疾皆愈。時(shí)麗水縣人華造，因中和年荒亂之后，擁土人據(jù)巖險(xiǎn)。浙東連帥具以上聞，朝廷議欲息兵，乃授造以刺史。而造兇險(xiǎn)，聞去奢神與劍丹，乃以兵圍其山，取去奢并劍丹，到州奪其劍丹，而囚鎖去奢于空室中。時(shí)方炎暑，一月日不與之水，造為去奢已斃矣。及開室，見神色儼然，顏狀紅白，愈于來時(shí)。造驚異，乃卻送去奢歸山，劍丹留之。一夜風(fēng)雷，飛鳴失所，去奢聞劍卻歸石下爾。后居后居山十五年余，每言常見龍虎異鳥，行于庭際。

安和觀道士多寓山頂燒奏，見龍虎鳥跡，咸驚異之。去奢不食多年，或人穢觸其山，春冬則猛獸來驚，秋夏則毒蛇所螫。去奢又言，每雷雨只在山半，常見云龍、雷公、電姥、神鬼甚眾，或到此相見，咸有禮焉。又寄宿道士，夜聞去奢所居靜室，若與人談話，竊窺之，惟聞異香滿室，及環(huán)佩聲。

或見有戴遠(yuǎn)游冠、絳服、螺髻垂發(fā)、碧綃衣男女四人對坐，侍從皆玉童玉女，光明照身，復(fù)有神人遠(yuǎn)立于側(cè)，而道士皆不敢驚，但虔敬而已。一日，去奢告道士曰：恐當(dāng)離此山去，不長相見也。后數(shù)日，有彩云鸞鵠，聲樂滿空，徘徊山頂。后有綍輿幡幢，靈官駕龍鹿，皆五色，亦騎鸞鳳迎，去奢升天而去，山下道俗觀望者甚眾。

酆伸之

宋代進(jìn)士，為嚴(yán)州望門子弟。

酆寅初

元末明初人，字復(fù)初。博學(xué)多才，不愿為元朝做官而隱居，洪武年間任國子司業(yè)，后棄官務(wù)農(nóng)，活至105歲。