王當(dāng)然是個(gè)大姓，我們都知道它在百家姓當(dāng)中排名第八，它的來(lái)源也是非常復(fù)雜的。東周時(shí)期的姬晉為王姓始祖。那么作為全世界總?cè)丝跀?shù)量最多的姓氏。接下來(lái)我們來(lái)看看東晉四大家族第一，山東瑯琊王氏家譜。

“兩晉家聲久，三槐世澤長(zhǎng)”。這是三槐堂王氏家族傳世的對(duì)聯(lián)。凡是三槐王氏的子孫后裔，或居于望地；或遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)；或漂泊海外，但他們都永遠(yuǎn)不會(huì)忘記“三槐王氏祖”王佑在庭前手植三槐的故事。

俗話(huà)說(shuō)：“國(guó)有史、方有志、家有譜”。繼全國(guó)新編地方志工作完成之后，進(jìn)一步開(kāi)展收藏和研究家譜工作，會(huì)促進(jìn)家庭和社會(huì)的和睦，使人們知道“各親其親、各子其子”，父子、兄弟、夫婦家庭和睦，這十分有利于社會(huì)的穩(wěn)定和使人民盡快地奔向小康之路。

之一：王氏出自姬姓。周靈王太子晉以直諫廢為庶人，其子宗敬為司徒。時(shí)人號(hào)曰：王家，因以為氏，這是太原、瑯琊、江左、咸陽(yáng)、固始、三槐、余姚等王氏后裔一致公認(rèn)的。至八世孫王錯(cuò)，自宗敬之后，瑯琊、臨沂的王氏家譜按次序分別列為：王森－－王斌－王升－王昱－王碩－王錯(cuò)，而筆者所見(jiàn)的某太原王氏家譜分別列為：王仕蠲－－王智－王恙－－王亢－王穎－王榮－－王錯(cuò)。該譜的主修者曾致信廬陵歐陽(yáng)修，連這位文學(xué)大師也答復(fù)“山城無(wú)史籍資料”。所以也難以考證和確定。在歐陽(yáng)修和宋祁編修的《唐書(shū)》中，歐陽(yáng)文忠只能從八世孫王錯(cuò)述起，由此可見(jiàn)，歐陽(yáng)修對(duì)文字是十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，不知道就不?xiě)，而不能濫寫(xiě)而延誤后人。

歐陽(yáng)修是北宋的大文學(xué)家，向來(lái)文字嚴(yán)謹(jǐn)，而且是為前朝撰史，大有落筆千金之重。我想，應(yīng)該不會(huì)有太大的疏漏。

山東省莘縣政協(xié)副主席楊巨源先生，浩然大作《三槐王氏源流初探》，他列舉了《瑯琊王氏家譜》，是這樣記載的：第九世：王渝（諭），王錯(cuò)之長(zhǎng)子，仕秦，為上將軍。而某地的《王氏家譜》記載：錯(cuò)，生績(jī)（左足、下同），字子明，封大夫，拜待中，娶陸氏。十一世：績(jī)，生憒；十二世：憒，生息；十三世：息，生恢。以下王翦、王賁、王離在《史記》中均有文字記載，這一點(diǎn)相信也是準(zhǔn)確無(wú)誤的。但是以上存疑的地方是以國(guó)史為準(zhǔn)呢？還是以某一家譜為準(zhǔn)，這有待于熱心于研究的學(xué)者、專(zhuān)家、同宗同仁在今后的王氏家譜研究中進(jìn)一步探討和商榷。

之二：“三槐王氏”祖王言的以上世系究竟是誰(shuí)？一說(shuō)是由太原世系延伸而來(lái)，又一說(shuō)是瑯琊世系遷徒而來(lái)。

首先，言公是大名府莘縣（今山東莘縣）人，這一點(diǎn)是眾說(shuō)一致公認(rèn)的，正史中有“王佑傳”，記載的十分清楚，可作佐證。但是，有太原王氏族譜將其列為王通（字仲淹，號(hào)文中子）之后，也有瑯琊王氏族譜將其列為王琳。此看來(lái)，大有收藏價(jià)值。