家譜在歷史上的傳承過(guò)程中經(jīng)歷了太多的變故，這也導(dǎo)致家譜有著很多的不完善。而在如今要修家譜也是有著很多的注意事項(xiàng)，還有著三大誤區(qū)。

那么，本期一起了解修家譜三個(gè)誤區(qū)。

一、大槐樹(shù)尋根：

洪洞大槐樹(shù)的根字影壁。翻閱冀魯豫周邊的每一家的家譜，幾乎都寫(xiě)著始祖來(lái)自山西平陽(yáng)府洪洞縣野鵲窩大槐樹(shù)，時(shí)間跨度基本上從洪武二年一直到永樂(lè)十五年，有的家譜竟然寫(xiě)到了清初。大槐樹(shù)已經(jīng)成以尋根和祭祖為主題的民祭圣地，每天去大槐樹(shù)尋根的更是絡(luò)繹不絕。

但是家譜記載與官方資料有許多不一樣的地方，比如許多家譜記載是洪武二年、三年遷民的，但史料有確切的記載從洪武六年才開(kāi)始第一次遷民，并且每次遷民的目的地也很清晰。筆者已經(jīng)發(fā)現(xiàn)好幾個(gè)家族流傳著十八兄弟分家的傳說(shuō)，內(nèi)容大同小異，都言之鑿鑿的說(shuō)在哪里立了分手碑。但這個(gè)傳說(shuō)最大的疑問(wèn)就是根據(jù)官方的移民政策，能給這么多兄弟分手的機(jī)會(huì)么，更別說(shuō)立碑紀(jì)念了。根據(jù)遷民比較集中的區(qū)域周邊各縣志記載，竟然沒(méi)有一本縣志提及了遷民事件，某些縣志記錄的這一段時(shí)間的人口數(shù)據(jù)，其增長(zhǎng)幅度并沒(méi)有很大的變化。

如《濮州志》記載：洪武二十四年（1391），民戶(hù)一千七百三十四，口一萬(wàn)二千七十八。永樂(lè)十年（1412），戶(hù)一千三百六十八，口一萬(wàn)二千七百五十六。天順五年（1461），戶(hù)二千九百四十九，口三萬(wàn)三千一百四十一。成化五年（1469），戶(hù)三千百六十七，口三萬(wàn)三千一百七十二。弘治十年（1497），戶(hù)三千五百八十一，口五萬(wàn)二千二百八十五。正德十年（1515），戶(hù)四千三百一十三，口三萬(wàn)一千六百八十三。

《范縣縣志》記載：洪武二十四年（1391），戶(hù)一千四百一，口五千二百一十五。永樂(lè)十年（1412），戶(hù)一千一百六十五，口五千七十。天順五年（1461），戶(hù)一千三百四十五，口一萬(wàn)二千六百八十八。正德十年（1515），戶(hù)一千五百五十一，口一萬(wàn)九千八百九十八。

好多人慕名到大槐樹(shù)尋根，基本上都無(wú)功而返，一方面是查不到相關(guān)官方資料，另一方面，洪洞縣周邊的家譜，最早的也只能追溯到明初。我曾接觸過(guò)的一個(gè)家族，一直沒(méi)有家譜，一部分人說(shuō)根據(jù)老輩傳說(shuō)是來(lái)自大槐樹(shù)，但根據(jù)世代情況，始祖生活的年代只能追溯到清初，就演變成了清初的政府移民政策。還有一部分人說(shuō)是來(lái)自山東，誰(shuí)也說(shuō)服不了誰(shuí)。直到去年挖出一塊清道光年間的墓碑，明確記載了來(lái)自山東汶上，來(lái)源說(shuō)才塵埃落定。目前已經(jīng)有好多家族有證據(jù)證明并非來(lái)自大槐樹(shù)，而是標(biāo)準(zhǔn)的原住居民。但筆者到目前還不清楚為什么那么多的家族都寫(xiě)的是大槐樹(shù)呢？

二、字輩尋根：

南旺劉氏道光年間擬定的字輩。經(jīng)常在QQ群里看到尋根朋友的報(bào)出一串字輩，詢(xún)問(wèn)有沒(méi)有一樣的，來(lái)尋找自己家族從哪里遷來(lái)的。如果遷出時(shí)間較短，比如解放后才遷走的，這種尋根方式還可能有效，時(shí)間稍微長(zhǎng)點(diǎn)，基本上沒(méi)有什么作用。因?yàn)檫^(guò)去無(wú)論是為官、經(jīng)商，還是討飯，一開(kāi)始定居的時(shí)候人不會(huì)很多，基本上只是一個(gè)小家，過(guò)去交通和通信不便，可能幾十年后就逐漸跟老家失去聯(lián)系了。那時(shí)候有文化的人又少，可能也沒(méi)記錄家族的遷居情況，隨著家族人員越來(lái)越多，后人在修家譜的時(shí)候，一旦找不到有用的證據(jù)，基本上就開(kāi)始自立字輩了，新立的字輩肯定與老家的不一樣，這樣拿新立的字輩去尋根，肯定沒(méi)啥效果。

三、名字尋根：

一些尋根的朋友經(jīng)常在各QQ群里報(bào)上始祖的名諱，來(lái)詢(xún)問(wèn)其他家族有沒(méi)有這些人，其實(shí)這種做法也很難尋到真正的根。一方面是我們國(guó)家人口太多，某一姓氏重名的就很多，另一方面，家譜中的人名不一定可靠。上圖是某家族家譜中的幾個(gè)人名，幾個(gè)人都明確的標(biāo)注現(xiàn)實(shí)中的名字和字號(hào)，竟然與家譜中完全不一致。這樣標(biāo)注了的還好說(shuō)，其實(shí)家譜中大部分都沒(méi)標(biāo)，這就出現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中的名字與家譜中的名字完全不一樣了。為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢？

據(jù)我了解，過(guò)去人家大部分沒(méi)能力讀書(shū)，所以很多人大都只有小名，一輩子就這樣叫著，如果趕上續(xù)家譜，就讓有文化的給自己起個(gè)名字添在家譜上了，過(guò)后連自己都不知道叫啥了，一直到上世紀(jì)八十年代，還有這種情況呢。過(guò)去家譜存量也很少，每個(gè)家族一大支才有一套，平時(shí)都是好好保存，只有過(guò)年的時(shí)候才拿出來(lái)供后代祭拜的，所以好多人根本沒(méi)看過(guò)家譜的，長(zhǎng)輩給自己在家譜上起到啥名字可能自己一輩子都不知道。還有種情況就是后人給前輩造的名字。大部分家譜是清康乾時(shí)期才開(kāi)始第一次續(xù)的，但還大都續(xù)到明初，這期間要有三百多年的跨度呢，不可能后人能清楚記得前輩所有人都名字，部分名字是否真正正確就可想而知了。

因此，完全靠名字尋根，困難也很大。綜上所述，幾種方法都存在問(wèn)題，那還怎么尋根呢？還只能根據(jù)遷居時(shí)間、地點(diǎn)、兄弟幾人等幾個(gè)條件，然后在大致的遷居地找當(dāng)?shù)氐募易V，分析出遷出年代相關(guān)的人員逐個(gè)分析，大致能對(duì)上就行了。具體可靠度有多少，誰(shuí)也不能保證。

實(shí)在找不到怎么辦，就連宗唄，紅樓夢(mèng)中就有相關(guān)的描述：賈雨村“亂判葫蘆案”以后，到京城當(dāng)官，就到賈府去“聯(lián)宗”，他雖然也姓賈，跟寧榮二府其實(shí)并沒(méi)有可以查證出來(lái)的血緣關(guān)系，就因?yàn)楫?dāng)時(shí)寧榮二府有勢(shì)力，賈元春在皇帝身邊得寵，賈雨村就跑去攀附，跟賈赦、賈政、賈珍打得火熱，每次到了榮國(guó)府，還一定要見(jiàn)榮國(guó)府未來(lái)的繼承人賈寶玉。

聯(lián)宗情況應(yīng)該不在少數(shù)，這在過(guò)去也不是什么壞事。如果實(shí)在想找與自己有真正血緣關(guān)系的家族怎么辦？那就用現(xiàn)今最科學(xué)的手段：“測(cè)Y”，就是通過(guò)基因來(lái)檢測(cè)兩個(gè)家族的共同祖先到底差多少年。對(duì)于測(cè)Y，筆者了解到還較少，就不敢在這里多說(shuō)了。抽空多了解一下自己的家族吧，畢竟血緣是最沒(méi)辦法割舍的。