解讀百家姓伍姓。湖北伍家溝是一個被譽為“荊楚文化的活化石”的地方。伍姓，中文姓氏之一，是一個典型的多民族、多源流姓氏，主要源自羋姓、姬姓、姜姓及少數(shù)民族改姓等。伍胥為得姓始祖。

伍姓文化之湖北伍家溝

中國民間故事村伍家溝被譽為“中國民間故事半坡遺址”、“荊楚文化的活化石”，曾引起國內外的廣泛關注，如今漸漸沉寂了。

伍家溝故事村位于丹江口市六里坪鎮(zhèn)，該村有700多人，村民們以能說幾十上百個民間故事而聞名，其中有“中國十大民間故事家”之稱的羅成雙，肚子里裝著2000多個故事。村里不但故事多，而且也是歌諺語、謎語、歇后語的密集地帶。1981年以來，在民間文學家李征康的挖掘下，對伍家溝民間故事進行搜集整理，由中國民間文藝出版社出版發(fā)行了《伍家溝民間故事集》、《伍家溝村民間歌謠集》。伍家溝故事被國內外有關專家稱之為“中國民間文化的活化石”、“中國民間故事的半坡遺址”。

1991年，新華社向全世界發(fā)了伍家溝村的消息報道，全國數(shù)十家報紙刊登了伍家溝村的文章。

1992年，中國國際廣播電臺用43種語言向全世界報道了伍家溝村的情況。

1993年，日本學者加藤千代一行到伍家溝村訪問，寫下了“日本民間故事的源頭在中國”的題詞。

1994年10月，聯(lián)合國教科文組織對伍家溝村民間故事進行了實地考察，給予了極高的評價。2001年，中國文化部授予伍家溝“中國民間故事村”榮譽稱號。

但是遺憾的是，伍家溝如今漸漸沉寂了。2004年12月初，筆者來到伍家溝村采訪。當了多年村支書的李天有是一個40多歲的漢子，他說：“我在村里當20多年的村干部，把我的青春都獻給了伍家溝村的故事，但是從20世紀90年代末以來，來我們村的漸漸人少了，幾乎被人們遺忘了。講故事的老人已過世了不少，現(xiàn)在會講故事的只有一二十人。年齡最大的是伍一川，他已過了100歲，不能再講了。年輕人外出打工了，真有點青黃不接了?！崩钐煊袘n郁地說?！叭绻龠@樣下去，伍家溝故事村這塊牌子不一定能保住?！?/p>

故事村為何沉寂了六里坪鎮(zhèn)黨委書記張海濤認為：作為口頭的活態(tài)文化，應該存活在故事傳承人的講述活動中。因此，傳承人維系著故事的“興衰”。隨著伍家溝村封閉的生活狀態(tài)一天一天被打破，尤其是村里廣播電視的普及和整個社會的轉型，伍家溝人開始走向外面的世界，這些都消解了講故事的氛圍。以前農戶沒有電視，講故事是他們主要的文娛活動，但現(xiàn)在村里家家都有了電視機，很多農戶都蓋了樓房，買了摩托車，大部分年輕人外出打工了，故事的傳承確實面臨著一個難題。村里意識到這個問題，原來在小學里每周有一節(jié)故事課，還在學校間進行講故事比賽。然而，似乎并沒有產生新的小故事家來，而且學校的活動也日益散淡了。小孩子們大多數(shù)都被電視所吸引，對明星如數(shù)家珍。

有專家說，導致現(xiàn)代社會民俗變化的根本性原因，乃是由于科學技術的滲透。生活內容與生活方式是講故事的大背景，而誰又能阻止這個大背景的改變呢？誰又能阻止故事村人對開放的新生活的追求呢？

“交通問題是制約伍家溝發(fā)展的一個重要原因，從漢十公路到村里12公里路是土路，稍微下點雨，車子就進不來，就是晴天，小轎車也開不進來，誰愿意來？”李天有說。

讓中國民間故事村走向世界中國民間文學家李征康說：故事村就要抓故事，要想讓伍家溝村不沉寂，最根本的一條還是要從故事入手。文化的積淀能帶動一方經濟發(fā)展，可以這樣說，六里坪鎮(zhèn)正因為有了伍家溝故事村，才使六里坪鎮(zhèn)成為全國的明星鄉(xiāng)鎮(zhèn)。一個沒有文化的城市，這個城市就沒有靈魂?？v觀全國幾個有名氣的城市，都是抓文化發(fā)展起來的，伍家溝必須從抓文化入手，完全可以申報世界非物質文化遺產。可以作為大學學生寫論文的基地等等，開發(fā)的前景可以說是非常廣闊?，F(xiàn)在發(fā)掘的新故事，完全可以再出版一本書，有新故事，就解決了故事青黃不接的問題。

故事的生命力很強，很多故事流傳了幾千幾百年，不應該隨著時間而被淹沒在歷史的長河里。當前在市場經濟條件下，一定要先解決幾個為什么，外地客人為什么到伍家溝來玩？玩什么？看什么？吃什么？“不能丟了文化只抓錢，”干部要解放思想，憑什么招商？今天去是那幾個人講故事，明天去還是那幾個人講故事，而且講的都沒有任何變化，怎么行？伍家溝故事村的開發(fā)保護就好比蒸饅頭，要蒸好必須得30分鐘上氣，現(xiàn)在只蒸了25分鐘就不加火了，怎么能行？六里坪境內還有秦香蓮故居，秦家樓古戲樓等，和伍家溝聯(lián)系起來，和武當山南神道下的民歌村呂家河聯(lián)系起來，前景廣闊得很。

丹江口市文聯(lián)主席高飛：深圳原來有什么文化品牌？他們把“錦繡中華”搬去了，把“歡樂谷”搬去了，建立了中國民俗文化村等四大景點，使這座城市充滿了文化味，而且成了當?shù)刂穆糜物L景點，去深圳不去看這四個景點就好像沒有到深圳一樣。開發(fā)文化必須要和旅游產業(yè)掛鉤，伍家溝、呂家河是武當山的兩顆明珠，兩個要攜手，聯(lián)手發(fā)展，協(xié)同發(fā)展，要和武當山旅游聯(lián)系起來，打響“中國南方故事村”、“中國漢民族民歌第一村”兩塊牌子，是漢民族的史詩，作為一個特色旅游項目來開發(fā)。搞一個中國民間口頭文學展覽館，民俗文化展覽館（樂器），把故事中有代表性的故事形象化。

不僅要在漢十路上重新修大門牌坊，而且還要讓民間文化進課堂，開展學術研討，大講賽等。路口要有標志性的建筑，使到伍家溝村游玩的人有聽的、有看的、有玩的、有帶的。隨著南水北調中線丹江口大壩加高工程的開工，丹江口市境內的武當山、丹江口水庫山水一體化的旅游格局已經形成，是世界上獨一無二的，丹江口市建設湖北省旅游經濟強市的條件已經具備，伍家溝是旅游經濟的一個重要組成部分。鄖陽師專黨委宣傳部部長、伍家溝文化研究所所長聶在艮認為，講故事要講出實惠來，講出故事性，也就是民俗性。以民間故事來體現(xiàn)民俗，旅游上要把自然山水游和文化歷史游結合起來。把故事用雕刻、繪畫、舞蹈表現(xiàn)出來，突出自然性，原始生態(tài)性。

伍家溝村的沉寂也引起了丹江口市委、市政府的高度重視。2004年11月27日，市委常委、宣傳部長潘新萍帶領宣傳、旅游、文化、規(guī)劃、林業(yè)等部門的負責同志，到伍家溝村，就民間文化的搶救與保護、旅游文化產業(yè)的發(fā)展把脈問診。這次“把脈問診”確定的原則是，堅持保護與開發(fā)并重，走文化與旅游相結合的產業(yè)之路。首先應打響中國民間故事村的品牌，找準文化與經濟的結合點，建立專門的研究機構，繼續(xù)加強對民間故事村的文化發(fā)掘、整理和研究工作，對該村的旅游經濟開發(fā)工作作統(tǒng)一的規(guī)劃，大力培育農民的旅游經濟意識和市場經濟意識。

丹江口市已將伍家溝村的通村公路列入市里公路建設規(guī)劃，至2004年冬，全長11.5公里的公路已澆筑水泥路面5.6公里，今年春天即可澆筑完畢，今年的“五一”黃金周，到伍家溝就可風雨無阻了。

六里坪鎮(zhèn)黨委書記張海濤表示，通村水泥路面完成后，鎮(zhèn)里將重點改善故事村的硬、軟環(huán)境建設，包括修繕故事堂、組建伍家溝民間故事講說團、成立伍家溝民間故事研究會、每年舉辦故事節(jié)、制定伍家溝村開發(fā)整體規(guī)劃、建設一個具有明清風格的伍家溝度假村、開發(fā)農家樂等，最終將伍家溝申報為世界非物質文化遺產。