解讀百家姓施姓，歷史悠久的施氏，郡望堂號有哪些？施氏郡望堂號大全，一起來了解一下吧。據(jù)《姓氏紀(jì)略》的記載，早在4000多年以前的夏朝，就有一個以施為國名的諸侯，后來他們的國亡，子孫就以國為氏，統(tǒng)統(tǒng)姓了施。

施姓的主要郡望有：

吳興郡：周朝始置縣，三國時期吳國寶鼎元年（公元266年）置郡。治所在烏程（今浙江省吳興縣南）。在晉朝義熙初年，管轄有當(dāng)今的浙江省臨安市、余姚市、湖州市、杭州市、德清縣至江蘇省宜興一帶地區(qū)。

（二）堂號：“堂號”是家族門戶的代稱，是家族文化重要的組成部分。它產(chǎn)生的宗旨大致有三：一是彰揚祖先的功業(yè)道德，二是顯示家族宗親的特點，三是訓(xùn)誡子弟繼承發(fā)揚先祖之余烈。堂號包括郡王總堂號和自立堂號。由于歷史文化習(xí)俗的影響，人們在談到和自己同姓氏的歷史名人時，往往流露出一種尊崇、自豪之情。

施姓的主要堂號有：

恭敬堂 務(wù)本堂 臨濮堂

存仁堂 桓德堂 麟慶堂

敦睦堂 馀慶堂 式古堂

彰德堂 敦厚堂 志遠(yuǎn)堂

奉恩堂 親親堂 培遠(yuǎn)堂

學(xué)馀堂 永寧堂 永恩堂

工易堂

注：郡望的由來和演變

“郡望”一詞，是“郡”與“望”的合稱?！翱ぁ笔切姓^(qū)劃，“望”是名門望族，“郡望”連用，即表示某一地域國范圍內(nèi)的名門大族。

秦漢以后，隨著家族的繁衍遷徙，姓氏原有的以血緣論親疏的文化內(nèi)涵逐漸淡化，而以家族地望明貴賤的內(nèi)涵成了姓氏文化最為突出的特點。地望，即姓氏古籍中常用的“郡望”，指魏晉南北朝至隋唐時每郡顯貴的家族，意思是世居某郡為當(dāng)?shù)厮鐾?，并以此而別于其他的同姓族人。歷代的姓氏書中，其中有一類是以論地望為主（如唐代柳芳的《氏族論》和南朝劉孝標(biāo)的《世說新語》）。《百家姓》刻本，也往往在每個姓氏前面注明了“郡望”。如魏晉至隋唐在我國北方形成的“四大郡望”：范陽（今北京至河北省保定一帶）盧氏，清河（今河北省清河一帶）崔氏，滎陽（今河南省鄭州一帶）鄭氏，太原（今山西省太原一帶）王氏。

“郡”是由春秋戰(zhàn)國到秦代幾百年間逐漸形成的地方行政區(qū)劃。春秋時，秦、晉、楚等國有邊地設(shè)縣，后逐漸在內(nèi)地推行。春秋末年以后，各國開始在邊地設(shè)郡，面積較縣為大。戰(zhàn)國地在郡下設(shè)縣，逐漸形成縣統(tǒng)于郡的兩級行政區(qū)劃制。秦統(tǒng)一中國后，分全國為36郡，后增加到40多郡，郡下設(shè)縣?？?、縣長官均由中央政府任免，成為專制主義中央集權(quán)政權(quán)組織的一部分。漢至隋唐繼承了秦代的郡縣制，但是具體的郡縣劃分有所沒。隋唐時代，往往州、郡的名稱能相互代用，但大多數(shù)時期稱“州”不稱“郡”。到了宋代，“郡”的行政區(qū)劃已經(jīng)作廢。

但“郡望”作為專指某些地域某一名門望族的習(xí)慣用語，卻保留下來。

由于某一姓氏的姓源或發(fā)祥、聚集、變遷之地非止一處，于是一姓常常不止一個郡望，但通常以其中一個郡望為主，以區(qū)別主從及尊卑。

在封建社會里，最尊貴的姓氏是皇帝的姓，稱為“國姓”?；实蹖τ泄Φ某剂刨n“國姓”以示褒揚，接受賜姓者無不以此為榮。

劉漢王朝時就明文規(guī)定，凡劉姓之人就可免除一切徭役，享受“六百石”的中級官吏的待遇。李唐王朝的編修姓氏書中，也明文規(guī)定了姓氏尊卑的排列。唐貞觀十二年，吏部尚書高士廉奉詔撰修《氏族志》時，因沿襲魏晉南北朝舊例，以山東崔姓為第一，皇族李姓為第二，唐太宗大怒，親自出面干涉，改要姓為第一，外威之姓為第二，崔姓降為第三。武則天執(zhí)政時，修纂《姓氏錄》，改武姓為第一。

最能說明姓氏貴賤，而且一直流傳至今影響深遠(yuǎn)的姓氏書，當(dāng)數(shù)宋朝編撰的《百家姓》。《百家姓》的前八姓是“趙錢孫李，周吳鄭王”。趙姓是國姓，當(dāng)然位居傍首，錢為吳越王之姓，其余六姓為皇后外戚之姓。

郡望現(xiàn)象到現(xiàn)在尚不絕跡，歸因于人們的尋根念祖的觀念意識。現(xiàn)在人們還很重視自己姓氏的來歷和郡望，特別是現(xiàn)代寓居異國他鄉(xiāng)的華人，大都把自己的姓氏、郡望、家譜視為命根子，常常以同姓、同郡望來聯(lián)宗認(rèn)親。據(jù)資料統(tǒng)計，在當(dāng)今臺灣2200萬人口中，漢族占96.4％以上，幾乎每一個姓氏都保留著傳統(tǒng)的姓氏郡望，以示不忘對故土先人的眷戀之情。臺灣同胞每遇紅白之事，多在門前懸掛標(biāo)有郡望的燈籠，以示世人。

尤其近年來隨著全球?qū)じ鶡岬呐d起，海外炎黃子孫紛紛歸國，旅游觀光，尋根問祖。姓氏郡望成為他們追尋家世淵源，謁祖朝宗的重要依據(jù)?！靶帐峡ね边@一傳統(tǒng)的歷史文化遺產(chǎn)，在團結(jié)海內(nèi)外炎黃子孫，增強中華民族的凝聚力，向心力，促進祖國和平統(tǒng)一大業(yè)等方面，仍具有現(xiàn)實的意義。