回族同胞主要以“大分散、小集中”的方式居住在各地。百家姓中穆姓是一個(gè)歷史悠久的姓氏，但是在大陸和臺(tái)灣均為進(jìn)入前一百的大姓。本期的中國(guó)姓氏就一起來(lái)看看回族穆姓的來(lái)源是哪里？又是如何給漢化的呢？

穆姓是我國(guó)起源較早的一個(gè)姓，穆姓家族的先人可上追至商朝末年的微子，微子啟是商王帝乙的兒子，他十分關(guān)心國(guó)事，但不為紂王所接受，微子無(wú)奈離開(kāi)了紂王。周武王起兵攻滅商朝之后，讓微子官?gòu)?fù)原職。從穆姓的起始淵源看，穆姓不僅有回族，還有其他民族。當(dāng)然就有很多姓穆的不是回族了。

這次要探討的是源于回族，屬于漢化改姓為氏的淵源?；刈迥率希饕獊?lái)自穆斯林回教經(jīng)名首音，如經(jīng)名“穆薩”、“穆罕默德”、“穆罕麥”、“穆八剌沙”都可取“穆”。例如在元朝時(shí)期，回回世家穆古必立的后裔大多改為漢姓穆氏。此外，在清朝時(shí)期歸附的回回呢牙咱木，任職內(nèi)務(wù)府，后也改漢姓為穆氏，遂為穆氏回族的又一支?；刈逯械哪率现饕植荚谥袊?guó)西北地區(qū)和京津一帶。

在回族姓氏變革中，以經(jīng)名首音作為姓氏的比比皆是，其中使用“穆”“沐”“木”三字為姓的不僅三字同音，而且均有出自經(jīng)名首音之例證。此三姓在一定程度上，屬于準(zhǔn)回族姓氏。

穆字的采用，源自經(jīng)名“穆薩”、“穆罕默德”、“穆巴拉克”等等的首字，據(jù)有關(guān)材料解明，元代的回回世家穆古必立的后裔大多以“穆”為姓。

清代時(shí)，歸附之回回尼牙咱木任職內(nèi)務(wù)府，后也改姓穆氏，系穆姓回族又一支。而穆家莊穆姓始祖穆天慶，早在明初即屬浙省之名門(mén)望族。

沐字之采用，同是出自經(jīng)名首字的諧音。如金吉堂先生在《回回民族說(shuō)》一文里指出：“木八剌和木沙拉福丁等之后裔姓沐。”其實(shí)，明代之前沐姓即在回回中使用。記載詳盡當(dāng)屬明初將領(lǐng)沐英。沐英少孤，朱元璋收為義子。洪武十年（1377年）從鄧愈西略川、藏。十四年從傅友德取云南，留鎮(zhèn)其地。其浚廣滇池，興屯田，撫定云南全境。死后追封黔寧王。沐英之子孫繼承其志，亦使沐姓落地生根，子孫遍及云南。

木字的采用，同樣源自經(jīng)名首音。在咸陽(yáng)有木姓回回聚居村——木家村。另，明亡后，沐氏后代為避災(zāi)禍，改沐為木。錢(qián)塘有木姓，該姓有木訥者，字近仁，明永樂(lè)九年中解元，十六年進(jìn)士，三甲六十一名。仕至河南道御史、監(jiān)察御史。金吉堂認(rèn)為，此人系回回。在杭州鳳凰寺，至今存有乾隆八年丁士坤撰書(shū)的《重修真教寺碑記》，內(nèi)中提到倡議重修的鄉(xiāng)老中就有“木秀蒼”和“木向榮”，可知，杭州木姓應(yīng)歸為回族人特有之姓。