解讀百家姓昌姓。歷史上關(guān)于昌姓來源有幾種說法？昌姓屬于現(xiàn)行較罕見姓氏。昌姓，現(xiàn)行較罕見姓氏。一個古老的多民族、多源流姓氏群體。在宋版《百家姓》中排名第51位。故昌氏后人奉昌意為昌姓的得姓始祖。

源流一

源于有熊氏，出自遠古黃帝之子昌意，屬于以先祖名字為氏。黃帝有4妃，他有25子，其中12個兒子繼承父姓——姓姬，另外13個兒子改為姬姓以外的姓。元妃西陵氏，為西陵氏女，號嫘祖，生子三人：玄囂、昌意、龍苗。公元前2839年，黃帝廿九年，西陵氏女，號嫘祖于四川若水（今四川雅安地區(qū)）生第二個兒子昌意。黃帝七十七年令昌意降居（指由帝子下降為諸侯）四川若水，娶蜀山氏女昌仆為妻，生子顓頊，成為繼承黃帝領(lǐng)導(dǎo)中華民族的上古五帝之一。后來昌意攜全家北遷至中原，建昌意城（今河南樂西北），其子顓頊后為部落首領(lǐng)，十年而佐少昊，二十而登帝，成為古代著名的領(lǐng)導(dǎo)中華民族的上古五帝之一（黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜）之一，建都帝丘（今河南濮陽），為高陽氏。顓頊帝（zhuān xū）（高陽氏）支子以祖父昌意之字命姓，遂成昌姓。

高陽氏一族支子以祖父昌意之字命姓，遂成昌氏一族，世代相傳至今，是非常古早的姓氏之一。

源流二

源于妊姓，出自遠古黃帝之子任，屬于傳承先祖之姓。相傳黃帝有二十五個兒子，分為四母所生，分化成十二個胞族，分別姓姬、姞、酉、祁、己、滕、箴、荀、妊、僖、嬽、依。據(jù)史籍《姓氏考略》中的記載，認為妊姓的后代中有昌氏，其望出汝南、東海。分自妊姓的昌氏人家，后來主要繁衍于河南的汝南和山東與江蘇交界的東海一帶。

據(jù)史籍《萬姓統(tǒng)譜》的記述，中國的昌氏族人要數(shù)嶺南地區(qū)最多，就是今兩廣地區(qū)，當(dāng)為五代戰(zhàn)亂時期遷徙而致。

源流三

源于羌族，出自南北朝時期漢朝時期宕昌羌民族，屬于以部族稱號為氏。羌族昌氏，源出南北朝時期號稱“宕昌羌”的民族。按史籍《魏書》記載：宕昌羌，其先祖為蚩尤之后三苗的后裔，西周時與庸、蜀、微、盧等八國跟從周武王滅殷商。漢朝時期分為先零、燒當(dāng)?shù)惹疾柯淙后w，世為漢朝邊患。羌民族古時所據(jù)地域東接中華，西通西域，南北數(shù)千里，按姓氏各組為部落，酋帥皆有地分，不相統(tǒng)攝，宕昌羌即其中之一。宕昌羌在當(dāng)時被俗稱土著，居有屋宇，其屋以織牦牛尾及羖羊毛覆之。部落中國無法令，無徭賦。惟有在戰(zhàn)伐之時乃相屯聚，無戰(zhàn)事時各事生業(yè)，不相往來。宕昌羌皆穿著皮裘褐衣，以牧養(yǎng)牦牛、黃牛、豬等以供食用。部落家族之內(nèi)，父子、伯叔、兄弟中凡有死亡者，即可以繼母、世叔母及嫂、弟婦等為妻。宕昌羌沒有文字，按草木榮落記其歲時。各家族之間三年一相聚，殺牛羊以祭天。

北魏太武帝拓跋·燾太平真君九年（公元448年）農(nóng)歷1月，宕昌羌的酋長梁瑾慈率族歸附于北魏王朝，并遣使貢方物（地方特產(chǎn)）。其后，一般史籍中不再見記宕昌羌。實際上，宕昌羌后來匯合了牦牛、白馬、參狼、且昌、山羌、保羌等諸部落重新組建，地“東西千里，南北八百里”，以甘肅隴南宕昌縣一帶為政治、經(jīng)濟的中心。在宕昌羌民族中，在唐朝時期即有以民族稱謂為姓氏者，為昌氏、宕氏。大唐王朝在開元盛世之時，唐玄宗李隆基還以其民族本稱設(shè)有宕州，下轄?wèi)训?、良恭、和戎，福津縣地，隸屬于秦州總管府。到了唐玄宗第三子唐肅宗李亨執(zhí)政的上元二年（公元761年），宕州陷于吐蕃王朝，直至五代時期。到宋朝時期，宕昌羌被吐蕃民族統(tǒng)治，被漢史稱作“蕃族”，史家多稱其為“木家人”。北宋末年，有一位著名的吐蕃魯黎族大首領(lǐng)木令征（木琳沁）統(tǒng)治著岷、宕二州，他就是宕昌羌的首領(lǐng)。到明朝時期，官方稱他們?yōu)椤澳炯沂濉薄Ｔ?、明以降，宕昌羌人被官方稱作“西蕃”。

滿清王被推翻后，民國政府按其生活習(xí)性改稱其為藏族，仍稱為“木家”，普遍居住在宕昌地區(qū)的三鄉(xiāng)、四溝、三十五村寨范圍內(nèi)，形成今日“木家藏族”的民族風(fēng)情。至今，其服飾、舞蹈、婚嫁、喪葬等均有獨特濃郁的民族特色，神秘而古樸，頗具社會、歷史研究價值。

源流四

源于昭武九姓，出自唐朝時期西域昭武九姓胡建立的移民聚落蒲昌海，屬于以居邑名稱為氏。蒲昌海，就是今天著名的新疆羅布泊，在漢武帝后元元年以前歸屬酒泉郡管轄，南北朝時期為回紇民族的主要活動地區(qū)。到唐朝時期有昭武九姓，是中國南北朝、隋、唐時期對中亞西部十來個小國的總稱，其國王均以昭武為姓，人種主要是粟特人及其后裔，史籍《新唐書》中以康、安、曹、石、米、何、史、火尋、戊地為昭武九姓。后在大食人（阿拉伯帝國）的壓迫下，部分國人向東方遷徙，尋求唐王朝的保護，唐王朝收容并在蒲昌海地區(qū)為其建立有移民聚落。后來，居于蒲昌海的昭武九姓族人按漢族習(xí)俗，指地名為漢姓，產(chǎn)生了蒲氏、昌氏等漢姓。昭武九姓在歷史上，對東西方文化交流方面起了十分重要的作用。祆教、摩尼教、中亞音樂、舞蹈、歷法等傳入中原，而中國的絲綢、建筑、冶金技術(shù)及其“四大發(fā)明”傳到西方，昭武九姓族人無疑是重要的媒介。昭武九姓還在中原四周的游牧汗國的政治、經(jīng)濟、文化生活中起很大作用，特別是把古粟特文字帶入突厥汗國、回鶻汗國后，其影響所及，回鶻文、蒙文、滿文均可溯源于粟特字母。

新疆和平解放時，王震上將率人民解放軍入疆，在鎮(zhèn)壓叛亂、建立軍墾建制之時，即有大量昌氏族人予以積極協(xié)助。今新疆軍墾建設(shè)兵團中，仍有大批的昌氏族人分布。

源流五

源于有熊氏，出自黃帝的臣子昌寓，屬于以先祖名字為氏。昌寓的后世子孫以先祖名字為昌氏，世代相傳至今，亦是非常古早的姓氏之一。

源流六

源于羋姓，出自漢朝時期長沙太傅由章昌，屬于以先祖名字為氏。由章氏，源出戰(zhàn)國時期楚國羋姓，歷為書記，即掌管文書札記的小官，因稱“由章”。據(jù)史籍《漢書·儒林瑕丘江公傳》、《宋祁筆記》、《風(fēng)俗通·義姓氏篇》的記載：漢朝時期，有位長沙太傅，復(fù)姓由章，名昌，字曼君，后稱“由章陽夏公”。由章昌，是西漢時期漢景帝劉啟的第六個兒子（一說第十個兒子）劉發(fā)于公元前155年成為長沙王后，即出任長沙王的太傅。在由章昌的教導(dǎo)下，長沙王以孝著稱，時常運大米至長安，并帶回京都之土筑“望母臺”，在位二十七年，逝世后謚為“定王”。

在由章昌的后裔子孫中，有以先祖名、字為姓氏者，后分衍為單姓昌氏、曼氏，世代相傳至今。