中國有56個(gè)名族，整合了全國各地域和各名族文化。中國姓氏就是其中的一個(gè)，很多的少數(shù)名族的名字都已經(jīng)為漢化，這主要的原因可能是為了生存，可能是為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，可能是因?yàn)橄矚g漢名族的文化。

小編這次要跟大家分享的是回族是如何遷移的北京的，并且在北京落地生根的，一起來看看吧。

回族早年從中東波斯而來，因眼睛呈灰色或其它顏色，故被稱作色目人。北京回族地位最高階段乃元朝統(tǒng)治時(shí)期，那時(shí)他們地位僅次于蒙古人，在漢人之上。元朝把中國人分為四等，一等蒙古人，二等色目人，三等北方漢人，四等南方漢人。

據(jù)胡振華主編的《中國回族》一書介紹：回回大量涌入北京是在元代，相傳當(dāng)年大都城內(nèi)有清真寺30多座。到了明代，隨著明初大量從南向北移民，回回也越聚越多，據(jù)說北京回族中，任、沙、劉、李、馬、金、霍等姓的祖籍大多來自南方。明代實(shí)行軍人屯墾，軍人被限制在一定范圍內(nèi)，回回軍人在屯墾中聚族而居，就形成后來的“回回營”。北京有些回民的姓氏堂號(hào)，能表明其來源，如西門劉家（即指南京水西門劉家）、大同馬家、泊頭曹家、韋河張家、滄州劉家、陳家、陜西古家……等等。從中可知北京回民是來自四面八方。清初，滿族統(tǒng)治時(shí)為“拱衛(wèi)皇居”，把內(nèi)城的漢人和回回統(tǒng)統(tǒng)遷到外城。但到康熙年間，有錢的回回又遷回內(nèi)城。

康熙中期以來，北京回民聚居分布大致如下：位于宣武區(qū)的牛街，是回回居住最集中的地區(qū)，有回民約四萬人。解放后，歷屆區(qū)政府都有回民區(qū)長，牛街附近還有回民醫(yī)院和回民小學(xué)?；孛穸鄰氖律虡I(yè)，特別是珠寶業(yè)，其中不乏殷實(shí)富戶。朝陽區(qū)是回民人口較多的區(qū)。西城區(qū)的德勝門外一帶為回民密集的居住地，過去這里的回民多從事騾馬行業(yè)，阜城門錦什坊街及三里河等地回回居民也較多，著名的錦什坊街清真寺——普壽寺即在此。東城區(qū)則有著名的東四清真寺。其他回族聚居區(qū)有豆芽菜胡同、安定樓門外關(guān)廂和東直門外二莊等，這幾處都建有清真寺。海淀區(qū)的馬甸，也是北京回族居民密度最大的聚居區(qū)之一，有規(guī)模宏大的馬甸清真寺。過去的馬甸羊棧林立，是北京最大的羊只集散地。當(dāng)?shù)鼗刈宥鄰氖卵蛐?。遠(yuǎn)郊區(qū)縣回民密集的村鎮(zhèn)，以通州和大興兩區(qū)回族人口較多。通州回族的分布有通鎮(zhèn)、馬駒橋、于家務(wù)（回族鄉(xiāng)）、張家灣、棗林莊、西關(guān)、岱頭等處。大興縣的回族聚居點(diǎn)有黃村、西紅門、朗各莊、薛營、東白塔、崔指揮營、佟營、留士莊、禮賢等處。其他各縣如昌平區(qū)的西貫市、小辛莊、牛欄山、沙河等處都是回族聚居的鄉(xiāng)鎮(zhèn)。此外還有順義區(qū)的回民營、高麗營，豐臺(tái)的豐臺(tái)鎮(zhèn)、長辛店、南苑等處。