人名是用來(lái)區(qū)別一個(gè)人與其他人的符號(hào)，人名是具有鮮明的時(shí)代特征，與人們的物質(zhì)、精神生活，宗教信仰與美好的愿望密切相關(guān)的。那么，維吾爾族姓氏是如何變化的呢？本期的中國(guó)姓氏就一起來(lái)看看。

維吾爾族的人名具有兩千多年的歷史，據(jù)資料顯示，用作人名的詞大都是現(xiàn)成和固定的。這兩千多年的維吾爾族使用過(guò)的人名主要有純粹的維吾爾語(yǔ)人名、阿拉伯人名和波斯人名等，其中阿拉伯與波斯人名占主體的地位。純粹的維吾爾語(yǔ)人名的來(lái)源是圖騰崇拜時(shí)期。歷史上維吾爾族人們過(guò)著自然崇拜，圖騰崇拜，祖先崇拜以及多種原始信仰。這種崇拜和信仰在很長(zhǎng)的一段時(shí)間占據(jù)維吾爾先民的祭壇，并給維吾爾人名的變遷留下很深的影響。因此，在這種崇拜的支配下，出現(xiàn)許多自然力和圖騰命名的維吾爾人名。后來(lái)薩滿教、襖教，摩尼教，佛教，回教等多種宗教在維吾爾族群中接二連三的傳入，給維吾爾族文化王、維吾爾族人名帶來(lái)了嶄新的變化。

維吾爾族人名的變?cè)?，并非偶然的。因?yàn)樯罨艺危幕?，環(huán)境等因素潛移默化的影響這維吾爾族人名的變化取向。

1、社會(huì)政治的主導(dǎo)：族規(guī)解放的時(shí)候，進(jìn)行了各種政治活動(dòng)政策，這時(shí)候艾爾肯（漢義的自由）等名字取的比較多；大躍進(jìn)時(shí)期艾熱提（熱枕、干勁）等名字比較常見(jiàn)。人們開(kāi)始起一些表示獲得平等、自由，幸福生活的歡樂(lè)的心情的人名，如阿曼、迪力夏提等。這些人名共和國(guó)成立之初鄒然博興，其中歲不乏阿拉伯和波斯人名，但人們遵循按照本名族的文化方式取吸收賣(mài)給他們注入時(shí)代的精神，表達(dá)自己的心聲。

到80年代，我國(guó)走向開(kāi)放之路，科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展與內(nèi)外形式影響之下，維吾爾人額社會(huì)生活和日常生活增添了一份贊新的光彩。這份光彩同時(shí)在維吾爾族人名上充分展示出來(lái)。以前按照舊的看法起的，表達(dá)消極意義的名字，有回教色彩的名字也逐漸變少，開(kāi)始起一些表達(dá)自己美好愿望，表達(dá)審美觀念，倫理觀念，好聽(tīng)而又美妙的名字。如：沙拉買(mǎi)提（健康）、阿迪力（公道），人們獲得新生活的歡快的心情是人名趨于詩(shī)意化，這種趨勢(shì)在女性名字方面表現(xiàn)的格外的明顯。如古麗扎爾（花圃）、古麗加瑪麗（花貌）等，這些名字在維吾爾語(yǔ)里面不僅形象美，形式美，音寓也非常美。這類人名當(dāng)時(shí)被知識(shí)階層和城市具名所采用，它在一定程度上代表了維吾爾人名的發(fā)展的趨勢(shì)。

2、名族文化的基因

新疆是一個(gè)多名組聚居的地方，在歷史長(zhǎng)河中維吾爾族人名也受到過(guò)別的名族人名文化的影響。在共和國(guó)的誕生前后吳蘇聯(lián)留過(guò)學(xué)火參加三過(guò)區(qū)革命的人員與俄羅斯有過(guò)較多的交往，因此俄羅斯的人名對(duì)維吾爾人名也有過(guò)不少的影響。比如俄語(yǔ)人名文化的影響主要表現(xiàn)在維吾爾人名后面的“諾夫”“尤夫”上，這種現(xiàn)象在新疆的伊犁地區(qū)比較常見(jiàn)。

維吾爾族賬期跟漢名族雜居，因此在日常生活中為了交往方便，就像不少漢族群眾起了維吾爾語(yǔ)名字一樣，維吾爾族也取過(guò)漢語(yǔ)名。絲綢之路的開(kāi)放促進(jìn)了東西方的文化的交流，因此多種文化通過(guò)新疆進(jìn)入內(nèi)地，這種長(zhǎng)久的歷史時(shí)期促進(jìn)了維吾爾族與漢族的密切的關(guān)系。但現(xiàn)在，維吾爾人名上出現(xiàn)的這種變?cè)拵缀跸?，出現(xiàn)另外一種變化趨勢(shì)。跟漢民族文化有密切接觸的維吾爾族人為了符合漢語(yǔ)中的姓名規(guī)則與發(fā)音的習(xí)慣，也就是漢譯比較方便，看似比較簡(jiǎn)單，看似比較簡(jiǎn)短，叫著好聽(tīng)，聽(tīng)著時(shí)髦，就給孩子取一個(gè)單音節(jié)名字的現(xiàn)象逐漸增多。比如迪娜、阿勒夫等，聽(tīng)到這樣的名字，我們不知道或者很難知道他們?cè)诰S語(yǔ)里面對(duì)應(yīng)的名字叫什么，并無(wú)法叫出。

3、外來(lái)文化與環(huán)境的影響

進(jìn)入二十一世紀(jì)，新疆跟周?chē)母鱾€(gè)名族與中亞地區(qū)的鄰國(guó)有了跟進(jìn)一步的文化交流。這時(shí)維吾爾族人名有了一些以前從未聽(tīng)過(guò)的，不知道意義與語(yǔ)言成分的名字。比如艾麗菲熱、維尼拉等；在維吾爾人當(dāng)中，還意識(shí)盛行了外國(guó)作家的作品與電視劇里面的人物當(dāng)做維吾爾族人名來(lái)給子女命名，比如瑪麗亞、謝克萊，愛(ài)麗斯等。還有一些是穆斯林國(guó)家與帝王的名字也變成維吾爾族人名。比如薩達(dá)姆，穆巴熱克等。

大多一個(gè)外來(lái)文化要在一個(gè)異質(zhì)文化里落戶，總要發(fā)生一些那些這樣的變?cè)挘赃m應(yīng)新的生存條件，這也是很正常的。要注意的是它們的關(guān)系不是簡(jiǎn)單的否定和取代，而是轉(zhuǎn)化、變異、和包容的關(guān)系。

總的來(lái)說(shuō)，維吾爾族人名的來(lái)源、發(fā)展變?cè)掦w現(xiàn)了維吾爾族人名悠久的歷史，文化和心理的特征。當(dāng)前注重人名的精煉化已成為社會(huì)上的一種普遍的現(xiàn)象，因?yàn)樽怨乓詠?lái)人們就十分重視人名，選擇人名是他們總要使人名表達(dá)某種意義和意愿?，F(xiàn)在在青年中使用雙重人名或者多重人名的現(xiàn)象逐漸減少，女性人名講究“美”和“新”已變成一股潮流，講究人名的通俗易懂有人日益成為人名的而一種追求，人們對(duì)那種給自己的子女命以令人費(fèi)解的人名不在那么感興趣了，可見(jiàn)今后它將隨著社會(huì)的發(fā)展而變得更加的新穎。