一說起西藏，很多人都會說西藏只有貴族才有姓，而普通的老百姓是沒有姓氏這種說法的。少數(shù)名族姓氏的漢化是因為名族的融合，這是時代進(jìn)步的趨勢。本期的中國姓氏就一起來看看藏族是否真的只有貴族才有姓氏嗎？一起來看看下文吧。

西藏人民取名的方式有著復(fù)雜而且曲折的演變過程，萬萬不可一概而論。最早在西藏，不同的地區(qū)有著不同的姓氏。后來，又出現(xiàn)了以寺廟名稱、出生地區(qū)、官位等當(dāng)作姓氏的先例。而到了近代，才出現(xiàn)了貴族以及部分家族有姓的情況。

這種姓氏通常象征著階級地位與特權(quán)。當(dāng)時，只有占西藏總?cè)丝?%的達(dá)官貴人和高僧活佛才有姓氏，而95%的藏族民眾只有名字沒有姓氏。比如阿沛、拉魯?shù)燃仁切帐?，又是莊園的名稱；而帕巴拉、策墨林等，則是活佛的封號。

西藏社科院民族研究所所長巴桑旺堆說，西藏和平解放前，藏族的姓氏具有一定特權(quán)性質(zhì)，像阿沛、拉魯?shù)燃仁切帐?，又是莊園的名稱，而像帕巴拉、策墨林等則是活佛的封號?！安刈宓男帐鲜菐в猩羁虤v史印記的符號。”

一般來說，現(xiàn)代藏族人的名字都由四個字構(gòu)成，比如扎西多吉、次仁旺堆等。雖然現(xiàn)在大家有了選擇自己姓氏的權(quán)利，但大多數(shù)西藏人似乎并不是特別在意。遇到重名的現(xiàn)象，比如同時有兩個“扎西”，就像有兩個“張偉”一樣，也會按照年齡大小被叫做“大扎西”和“小扎西”。

因此，在西藏，姓氏并不是血統(tǒng)傳承的代表，而沒有姓氏，也更好的說明了佛教眾生平等的觀念。從彰顯政治地位的差異轉(zhuǎn)變?yōu)椴刈迦藗€性的顯示，貴族姓氏的消亡，新姓氏的增多，藏族人姓名的故事背后其實折射的是西藏社會的變遷。

現(xiàn)在的藏族人主要以頌揚、贊美的詞語取名，如：吐蕃王朝的開明君主松贊干布，在位期間，吐蕃王朝進(jìn)入空前的鼎盛時期，加強了與唐朝的關(guān)系，迎娶文成公主，吸收唐朝的先進(jìn)文化，廣受藏族人民的愛戴。被藏族人民尊為“松贊干布”。大意是：一位具有超凡的指揮，大公無私，是非分明，能公正地對待臣民，法紀(jì)嚴(yán)明，使天下安寧，創(chuàng)造吐蕃盛事的明主。