每個(gè)人都有自己的姓氏，這是祖先傳承下來的。那么對于姓氏的起源你是否有去了解過呢？本期的中國姓氏就一起來來看看，回族姓氏的起源是怎么樣的，一起來看看吧。

1、回族姓氏與回族的遷徙、分布和地名?；刈鍙恼Q生的那天起，就沒有固定的活動區(qū)域，隨著征戰(zhàn)、屯田、傳教、經(jīng)商，不斷地遷徙，分散到全國的四面八方，形成“大分散、小聚居”格局。隨之也出現(xiàn)了富有特色的回族地名，從歷史上看回族遷徙有以下幾種類型：（1）由回族一大姓為主遷徙分布，地名也就由大姓而命名。例如：寧夏永寧縣的納家戶，是元代政治家納速拉丁的后裔于明清形成的一個(gè)回族聚居點(diǎn)。云南沙甸的納家閘，寧夏西吉的沐家營，泉州陳埭的“萬人丁”，白奇的“九鄉(xiāng)郭”。

2、幾大姓共同遷徙，共同分布，地名由幾大姓分別命名。例如，明代安徽壽春古城的邊、梅、趙、宋、王、張回族"六大家族"，；昆洪武二年（公元1369年）由山西洪桐棗林莊、老鴰巷遷來的。湖南常德回族"金陵十姓"，又稱"南京幫"，聚居地方稱"南京灣"。

3、整村回民遷徙到一個(gè)地方，地名用原地方名。今寧夏涇源縣回族聚居村名如平?jīng)銮f、于村、拜村、者伍村、母家溝等，都是這一類。

4、由軍事編制而得地名。落居今北京通縣、大興縣的常營、薛營，是明代常玉春部隊(duì)留下的回回地名。

5、以教職和宗教名譽(yù)而得名。一般將穆罕默德的后代稱為圣裔，如元代進(jìn)入我國的回回人阿散、賽典赤等。中國回族為了表達(dá)對圣裔的尊敬，就以此相稱。如北京的圣裔楊家、甘肅的圣裔馬家。凡朝覲麥加的穆斯林，都冠以哈吉，回回人就以此相稱：李哈吉、納哈吉。也有以滿拉、阿訇等教職相稱的，這種稱呼很多，如丁滿拉、哈阿訇等。

6、回教的清真寺和墓地，都由回回人或一大族修建，有的幾大族各有各的禮拜寺和墓地，因而就以姓氏相稱。例如寧夏同心縣韋州鎮(zhèn)，有蘇、海、馬三大姓回族，他們分別有蘇家、海家、馬家禮拜寺，還有蘇家老墳、海家老墳、馬家墳院。

7、因職業(yè)而得名。這在回族的經(jīng)濟(jì)生活中最為普遍，在職業(yè)前加姓氏，或在姓氏前加職業(yè)?；刈屣嬍硺I(yè)很有名，故蘭州有"馬保子清湯牛肉拉面"，有"老童家的羊肉泡饃"，南京有馬予興"雞鴨店"。元代，回回歷法有一席之地。明初仍有回回天文大師馬沙亦黑、馬哈麻，欽天監(jiān)王岱，南京的伍儒祖上就是欽天監(jiān)，因此人稱欽天伍家，欽天馬家?；鼗厮幬飿I(yè)元明以來很有名，出現(xiàn)了一些名家、名店、名藥，人們就以姓氏而稱之?；刈逶娙硕→Q年以賣藥自給，北京"鶴年堂"的丸散制劑名揚(yáng)全國。有名的北京"王回回膏藥"和"馬思遠(yuǎn)藥錠"從明代就開始成名。香料業(yè)也是唐宋元時(shí)回回商人經(jīng)營的主要行業(yè)，宋元時(shí)期的蒲壽庚是營運(yùn)香料的行家，明代泉州禁蒲姓，但永春城的"蒲慶蘭香寶"卻流傳了下來。明代北京右回回"香兒李家"。回族武術(shù)在歷史的發(fā)展中形成了自己的風(fēng)格，以人名相稱的武術(shù)項(xiàng)目就有阿里棍，馬家鞭。相傳明未有一位從西域來的穆斯林查密兒，到河南開封一帶，中途患病，被當(dāng)?shù)氐哪滤沽窒嗑?，查密兒為了?bào)達(dá)穆斯林相救之恩，傳下一套被后人以其姓氏命名的"查拳"。今河南一帶回族中仍盛行查拳。

8、回族的命名禮俗?，F(xiàn)今回族聚居地區(qū)的穆斯林，一般都有漢名（官名）、回回名（阿拉伯文名），也稱經(jīng)名。男的多用阿丹、阿里、爾撒，穆薩、尤素夫、依布拉欣，達(dá)吾德；女的多用海底徹、阿依莎、索菲婭、法吐麥等。還有一些用回教所喜歡的名字，男的如希拉倫?。ㄗ诮绦略拢?、努爾迪尼（宗教之光），女的如賽利麥圖（平安、安寧）?；刈宓慕?jīng)名一般都由阿訇命名，表明其穆斯林身份，并在某些宗教、外交場合使用。